오는 12일 뉴욕 예시바대학교 BRGS가 여는 유대인 교육철학 학술포럼은 이 질문에서 출발한다. 이번 포럼은 유대인들의 토라 공부와 교육철학을 통해 오랜 시간 이어져 온 성경 학습의 방식과 교육생태계를 살펴보는 자리다.

허정문 헤브레이카 베리타스 프로그램 디렉터는 5일 기자회견에서 “유대인이 특별하다기보다 토라를 대하는 방식이 특별한 것”이라고 설명했다. 유대인 교육에서 토라는 단순한 교재가 아니라 공부와 삶의 중심이라는 것이다.

그는 “기독교인들도 말씀을 공부하지만 유대인들은 토라를 중심으로 오랜 시간 해석하고 토론해 왔다”며 “그 과정에서 형성된 대표적인 전통이 탈무드”라고 말했다.

읽는 성경에서 행하는 성경으로

유대인의 토라 공부에서 눈에 띄는 지점은 ‘어떻게 행할 것인가’에 대한 질문이다. 말씀을 이해하는 데서 끝나지 않고 실제 삶에서 어떻게 적용하고 지킬 것인지를 지속적으로 토론해 왔다는 것이다.

허 디렉터는 “하나님께서 말씀하셨다면 먼저 순종하고, 그것을 구체적으로 어떻게 지킬 것인지를 토론한다”며 “그러한 해석과 논쟁이 오랜 시간 축적되면서 하나의 학문적 전통으로 자리 잡았다”고 설명했다.

본지 기자가 “한국교회의 성경공부와 유대인의 토라 교육 사이에 본질적인 차이가 무엇이냐”고 묻자 그는 토라를 중심으로 축적된 해석 전통과 학습 방법을 강조했다.

그는 “유대인들은 하나의 텍스트를 세대를 넘어 공동체적으로 공부하고 토론하면서 상당한 지적 유산을 축적해 왔다”며 “기독교에도 많은 주석과 해석의 전통이 있지만 이 점은 한국교회가 다시 살펴볼 필요가 있다”고 말했다.

이번 포럼 1부에서는 예시바대 강사인 랍비 모르데카이 베커가 ‘토라 공부, 성경의 일부가 된다는 것’을 주제로 강연한다. 2부에서는 ‘토라 그 자체를 위한 공부’를 뜻하는 ‘토라 리쉬마’를 중심으로 유대인의 교육철학과 리더십을 다룬다.

가정·회당·학교가 하나의 교육생태계

유대인 교육의 또 다른 특징으로는 교육생태계가 꼽혔다. 장규준 ACE 사무총장(왼쪽 사진)은 “유대인들을 연구하면서 찾은 중요한 답 가운데 하나가 네트워크였다”며 “가정과 회당, 학교가 따로 움직이는 것이 아니라 하나의 공동체를 이루고 있다”고 말했다.

그는 이를 ‘교육공동체’ 또는 ‘교육생태계’라고 표현했다. 한 아이가 태어나 성장하고 교육받아 사회에 진출하기까지 가정과 종교공동체, 학교가 연결돼 있다는 것이다.

장 사무총장은 “한국교회도 인적·물적 인프라는 충분하지만 개별 교회와 단체가 흩어져 있는 경우가 많다”며 “다음 세대를 위해서는 교육기관과 교회, 가정이 연결되는 구조가 필요하다”고 강조했다.

허 디렉터 역시 유대인의 교육방식을 그대로 모방하는 것이 목적은 아니라고 선을 그었다. 그는 “한국형 예시바와 같은 공부의 장이 필요하다”며 “유대인들의 교육을 따라 하는 것이 아니라 서로의 역사와 사상, 문화를 깊이 이해하고 함께 공부할 수 있는 교육의 장을 만들어야 한다”고 말했다.

결국 이번 포럼이 한국교회에 던지는 질문은, 성경을 얼마나 많이 가르치느냐가 아니라, 다음 세대가 말씀을 질문하고 토론하며 삶으로 살아내도록 어떤 교육 구조를 만들고 있는가 하는 것이다.

예시바대 BRGS가 주최하는 이번 온라인 학술포럼은 11월 12일 오후 9시부터 11시까지 줌으로 진행된다.

안종배 국제미래학회 회장은 11월 3일 제주성안교회 이기풍기념홀에서 열린 ‘2027 세계청년 우주미션대회 출정식’ 주제발표를 통해, AI 인류혁명 시대 한국 교회가 예수 중심의 복음과 사랑의 공동체성을 회복하고 기독교 AI 윤리에 따라 AI 기술을 선용해야 한다고 제안했다. 발표의 핵심은 AI가 확산될수록  교회가 본질을 회복하고 인간의 존엄성과 영적 분별력을 지키면서 다음 세대와 사회를 희망의 미래로 이끄는 교회의 역할을 강화해야 한다고 강조했다.

안종배 회장은 교회의 미래를 좌우할 과제로 예수 중심의 예배·교제·섬김·선교의 본질 회복을 제시했다. 예수 중심의 복음과 영적 예배를 회복하고,  예수의 사랑을 따뜻한 교제와 나눔으로 실천하며, 예수의 제자로서 삶의 모범을 보이는 공동체가 돼야 한다고 강조했다. AI를 회피하면 변화에 대한 이해와 다음 세대와의 소통 기회를 잃고, AI에 종속되면 영성과 인간다움, 교회의 주체성이 약화될 수 있다고 짚었다.

이에 대한 대응으로 올바른 시대 인식, 교회 본질 회복, 사역의 AI 선용, 인간의 책임과 기독교 AI 윤리를 결합한 미래교회 통합모델을 제안했다. 설교·묵상 자료 준비, 전도와 선교, 성도 교제와 양육, 교회학교 등에서 AI를 보조 도구로 활용하되, 분별과 돌봄, 실천의 주체는 사람이 맡아야 한다는 구상이다.

크리스천에게는 여섯 가지 시대적 소명을 제시했다. 첫째는 하나님의 형상으로 창조된 인간의 존엄성과 인간다움을 지키는 일이다. 능력과 효율을 넘어 모든 사람을 귀하게 여기고 사랑·공감·양심으로 이웃을 돌봐야 한다. 둘째는 성경적 관점의 기독교 AI 윤리를 지키는 것으로, AI 활용의 판단 기준을 신앙과 윤리에 두고 책임 있게 사용해야 한다는 것이다.

셋째는 AI를 복음 확장의 도구로 선용하는 일이다. AI선교사가 되어 다국어 번역으로 언어의 장벽을 낮추고 영상·이미지·교육 콘텐츠로 말씀을 나누며 선교와 돌봄의 접점을 넓히자는 제안이다. 넷째는 다음 세대를 올바른 기독교 가치관으로 교육하는 것이다. 가정과 교회가 함께 하나님 사랑과 이웃 사랑을 가르치고, AI 정보를 검증하며 정직과 책임으로 활용하는 영적분별력을 길러야 한다고 강조했다.

다섯째는 AI가 인류를 위한 선한 방향으로 사용되도록 사회적 책임을 감당하는 일이다. 생명과 인권을 보호하고 차별과 오남용을 막으며, 디지털 격차를 줄여 약자와 소외된 이웃도 AI의 혜택을 누리도록 협력해야 한다. 여섯째는 AI 인류혁명 시대를 선도하는 미래 인재가 되는 것이다. 이를 위해 창의력, 인성과 윤리, 개성, 영성, 미래 역량의 다섯 핵심 역량을 기르고, 하나님이 주신 고유한 은사를 계발해 이웃을 섬길 것을 제안했다.

안 종배 회장은 한국 교회가 초교파적으로 협력하여 AI 인류혁명 시대 미래 세상을 올바른 방향으로 선도하여 빛과 소금의 역할을 담당할 것을 제안했다. 이를 위해 세계청년우주미션대회와  국제미래학회가 추진하고 있는AI 세계미래대회의 협력 비전을  제시했다.  AI 인류혁명 시대에 세계 청년의 비전과 도전, 복음과 사랑의 실천에 AI와 미래 역량을 연결해 세계 선교와 다음 세대 양육, 인류 행복과 미래 희망과 평화에 기여하자는 구상이다. 

이기용 목사 “자녀는 하나님이 주신 기업…가정이 바로 서야 국가와 사회도 바로 선다”

한국교회가 국가적 과제로 떠오른 저출생 문제의 극복과 다음 세대의 회복을 위해 한자리에 모였다. 11월 4일 여의도순복음교회 대성전에서는 ‘저출생 극복 국민운동 다음세대 희망기도회’가 개최됐다. 이번 기도회는 저출생 문제에 대한 한국교회의 책임을 되새기고, 생명 존중과 출산 장려, 다음 세대의 신앙 계승을 위해 함께 기도하는 자리로 마련됐다.

이날 예배는 신평식 목사의 사회로 진행됐으며, 한국공공정책개발연구원장 장헌일 목사의 대표기도, (사)행복한출생든든한미래 상임이사 정명기 장로의 성경봉독에 이어 기독교대한성결교회 총회장 이기용 목사가 ‘하나님이 주신 기업’(시편 127편 3~5절)을 제목으로 설교했다.

이기용 목사는 설교에서 자녀와 가정에 대한 성경적 가치를 회복하는 것이 저출생 문제해결의 출발점이라고 강조했다.

이 목사는 “사람은 시대와 상황에 따라 판단을 달리하지만 하나님의 말씀은 언제나 완전한 해답”이라며 “하나님은 인간의 삶 전체에 관심을 갖고 계시지만 특별히 가정을 세우는 일을 중요하게 여기신다”고 말했다. 이어 “가정이 바로 서야 사회와 국가도 바로 설 수 있다”며 “자녀는 하나님께서 주신 기업이며 태의 열매는 하나님의 상급이라는 성경의 가르침을 다시 회복해야 한다”고 역설했다.

특히 이 목사는 자녀를 양육하는 과정에서 겪는 어려움에도 불구하고 자녀 한 사람 한 사람의 고유한 가치를 인정하고, 각자의 특성에 맞는 교육과 돌봄이 이루어져야 한다고 강조했다. 아울러 정부의 저출생 대응 정책과 예산이 실제 출산과 양육을 원하는 가정에 도움이 될 수 있도록 집행돼야 한다고 지적했다.

이날 참석자들은 대한민국의 저출생 극복과 다음 세대의 신앙 회복을 위해 특별기도를 드렸다.

CTS문화재단 이용윤 목사의 인도로 진행된 기도에서는 대한민국의 저출생 문제 해결과 다음 세대의 회복 및 신앙 계승, 국가 지도자들이 인구문제에 책임 있게 대응할 수 있도록 기도했다. 

저출생대책국민운동본부 대표총재 이영훈 목사는 다음 세대 희망 메시지를 통해 창세기 1장 28절의 ‘생육하고 번성하라’는 말씀을 강조했다.

이 목사는 “생육하고 번성하는 것은 하나님의 창조 명령”이라며 “한국사회가 저출생과 인구절벽의 위기를 극복하기 위해서는 생명의 소중함과 가정의 가치를 회복해야 한다”고 말했다. 이어 “여의도순복음교회는 출산 장려에 앞장서고 있으며, 내년에는 세 자녀 낳기 운동도 추진하려 한다”고 밝히고 “전국의 교회와 성도들이 출산 장려 운동에 적극 동참해 우리나라 합계출산율이 2.0명을 넘어서는 날이 오기를 소망한다”고 전했다.

또한 믿음의 가정에서 태어난 자녀들이 하나님 나라와 대한민국, 나아가 세계를 위해 쓰임받는 인재로 성장하기를 축복했다.

저출생대책국민운동본부(출대본) 본부장 감경철 장로는 저출생 극복을 위한 메시지를 전했으며, 인구전략위원회 김진오 부위원장은 ‘아이에겐 축복을, 돌봄에는 존중을’이라는 메시지로 출산과 양육을 응원했다.

이날 기도회에서는 새 생명의 탄생이 가정의 기쁨이 되고, 아이를 낳고 기르기 원하는 이들이 소망을 이룰 수 있도록 함께 기도했다. 또한 출산과 양육의 부담을 개인과 가정에만 맡기지 않고 공동체가 서로 돌보며 살아가는 사회가 되기를 간구했다.

참석자들은 저출생 극복을 위한 한국교회의 기도운동이 전국으로 확산되고, 생명 존중과 가정 회복을 위한 실천으로 이어지기를 소망했다.

여의도순복음교회는 앞으로도 한국교회와 함께 다음 세대의 회복과 출산 장려, 건강한 가정문화 확산을 위한 노력을 이어갈 계획이다.

11월 20일 2심 판결 앞두고 입장 발표

성락교회 교회개혁협의회(대표 하재구 안수집사·이하 교개협)가 교회 세습과 이른바 ‘박수 결정’에 반대하며 교회의 공공성과 민주적 의사결정 구조 회복을 촉구하고 나섰다. 아울러 교회 대표자 지위를 둘러싼 법적 분쟁의 항소심 판결을 앞두고 한국교회에 관심과 기도, 연대를 요청했다.

교개협은 11월 6일 발표한 입장문에서 성락교회 내 교회 대표자 결정 과정과 운영상의 문제를 지적하며 ▲교회를 사유화하는 세습과 3대 세습 반대 ▲교회 자치법규와 민주적 절차를 무력화하는 ‘박수 결정’ 반대 ▲성경적 신약교회와 건강한 신앙공동체 지향 등 세 가지 입장을 제시했다.

교개협은 현재 성락교회 임시 대표자 업무를 수행하고 있는 김성현 목사가 2013년 1월 6일 당시 교회를 이끌던 선친 김기동 목사의 일방적인 결정과 발표로 감독(대표자)직을 승계했다고 주장했다. 당시 교인들의 민주적 의사결정이나 정당한 결의 절차가 없었다는 것이다.

이어 교회 인사권과 의사결정권이 특정인에게 집중되고, 교회를 가족의 소유물처럼 사유화하려는 시도가 계속되고 있다고 비판했다. 특히 3대 세습 추진 가능성을 제기하며 교회가 특정 가문의 사유물로 전락해서는 안 된다고 강조했다.

교개협은 이러한 문제를 교회 본래의 공공성과 공동체성을 훼손하는 행위로 규정하고, 성락교회 내 모든 형태의 사유화 시도에 반대한다는 입장을 분명히 했다. 교회의 주인은 특정 개인이나 가문이 아니라 하나님이며, 교회 운영 역시 공동체의 공공성과 성경적 원칙에 따라 이뤄져야 한다는 취지다.

교회 대표자 결정 과정에서 이뤄진 이른바 ‘박수 결정’도 주요 쟁점으로 제기했다.

교개협은 교인들이 중요한 의사결정에서 배제된 채 대표자의 일방적인 결정과 박수로 교회 세습이 진행됐다고 주장했다. 이는 교회 자치법규에 명시된 운영원칙과 민주적 의사결정 절차를 무력화하는 잘못된 관행이라는 설명이다.

특히 관련 사건의 1심 판결에 대해서도 문제를 제기했다. 교개협은 법원이 명문화된 교회 자치법규보다 ‘박수’라는 관행을 인정하는 판단을 내림으로써 교회 운영의 민주성과 자치법규의 효력을 훼손했다고 주장했다.

이에 교개협은 다시 법원의 판단을 구하기로 했으며, 관련 사건의 2심 판결은 오는 11월 20일 예정돼 있다고 밝혔다. 교개협은 교회의 질서가 자의적인 관행이나 특정인의 결정이 아닌 성경적이고 합법적인 원칙에 따라 확립돼야 한다고 강조했다.

교개협은 2017년 3월 ‘성경적 신약교회 회복’을 목표로 발족한 성락교회 내부 개혁 단체다. 지난 10년간 교회 안팎의 갈등과 어려움 속에서도 예수 그리스도 복음의 본질을 회복하고 건강한 신앙공동체를 세우기 위해 노력해 왔다고 설명했다.

또한 교회개혁 과정에서 발생한 대립과 충돌을 돌아보며 성락교회를 향한 한국교회의 우려와 비판을 겸허히 수용하고, 진정한 회개와 지속적인 갱신을 통해 한국교회가 인정하는 건강한 교회로 나아가겠다는 뜻을 밝혔다.

이를 위해 특정 개인이나 가문에 교회 운영권이 집중되는 구조에서 벗어나 모든 성도가 동등하게 교회 일에 참여하고, 성경적 원칙과 공동체의 공공성이 존중되는 교회 문화를 정착시키겠다는 방침이다.

교개협은 입장문에서 “그것이 한국교회가 교개협에 기대하는 바요, 교개협이 꿈꾸는 교회”라며 “한국교회 모든 성도들의 관심과 기도, 연대를 간절히 호소한다”고 밝혔다.

이번 입장문은 성락교회 대표자 지위와 교회 운영을 둘러싼 갈등이 법적 판단을 앞둔 상황에서 나온 것으로, 교개협은 교회 세습 반대와 민주적 의사결정 절차 확립, 신앙공동체의 공공성 회복을 핵심 과제로 제시하며 한국교회의 관심과 연대를 요청했다.

“저는 ‘해답’과 ‘정답’을 구분합니다. AI를 통해 해답은 찾을 수 있습니다. 그러나 그 해답을 통해 결국 정답인 예수 그리스도에게로 가야 합니다.”

김철웅 목사(군포교회)는 AI 시대 목회의 역할을 ‘해답’과 ‘정답’의 차이에서 찾았다. 『목회트렌드 2027』에서 교회 문화와 성육신적 목회를 다룬 그는 최근 본지와의 인터뷰에서 AI가 목회자의 역할을 대신하기보다 오히려 무엇이 변할 수 있고 무엇이 변하지 않는지를 분명하게 드러내고 있다고 말했다.

김 목사에게 해답은 상황에 따라 달라지는 해결책이다. 반면 정답은 상황이 바뀌어도 변하지 않는 기준이다.

“요즘 성도들은 이미 자기 나름대로 해결책을 찾아서 옵니다. 주변 사람에게 묻기도 하지만 AI로 상담하고 정리해서 오는 경우도 있어요. 저는 거기에 복음의 관점에서 이야기를 해주는 것이죠. 해답은 성도들이 목회자 없이도 어느 정도 찾습니다. 목회자는 정답인 예수를 전하면 된다고 생각합니다.”

그는 “AI 시대는 정답이 사라진 시대라기보다 개인이 질문을 통해 자신에게 맞는 해답을 찾아가는 시대”라고 봤다. AI가 제공하는 수많은 해결책 가운데 무엇을 선택하고 어떻게 살아갈 것인가를 복음의 기준에서 분별하도록 돕는 것이 목회의 몫이라는 설명이다.

“교회가 있어 내 삶이 조금 더 나아졌는가”

김 목사가 교회를 바라보는 질문도 여기서 출발한다. “우리 교회가 없어진다면 지역주민들이 아쉬워할까요.”

그는 초등학교 앞 한 문방구가 문을 닫는다는 소식에 아이들이 폐업하지 말아 달라는 쪽지를 붙였던 이야기를 책에 담았다. 아이들에게 문방구는 물건만 사는 곳이 아니었다. 주인 할아버지와 할머니가 자신을 알아봐 주고 말을 건네던 관계의 공간이었다.

“문방구는 원래 물건을 사는 곳이잖아요. 그런데 그곳에는 인간적인 관계가 먼저 있었던 거죠. 교회도 마찬가지라고 생각합니다. ‘군포교회 가까이에 살아서 내 삶이 조금 더 풍요로웠고 깊어졌고 유익이 있었다’는 생각이라도 주민들에게 줄 수 있다면 좋겠습니다. 거기에 복음까지 심겨진다면 지역사회 안에서 교회의 역할을 한 것이고요.”

그가 말하는 첫 번째 기준은 거창하지 않았다. ‘유익’이었다.

군포교회는 화요일마다 지역주민들에게 국수를 제공하고 경로대학도 운영한다. 김 목사는 “국수를 드시러 오는 분들이 교회가 없어지면 ‘이제 국수 먹으러 갈 곳이 없어지는구나’라는 아쉬움이라도 느낀다면 그것도 시작”이라고 말했다.

“먼저 일상의 삶에서 나눔이 있어야 합니다. 아무 관계도 없는데 어떻게 처음부터 영적인 것을 나누겠습니까. 교회가 있어 내 삶에 유익이 있었다는 경험이 먼저 들어가고, 그다음에 ‘한번 교회에 가보고 싶다’는 마음도 생기는 것이죠.”

“우리에게 복음이어도 이웃에겐 소음일 수 있다”

김 목사는 한국교회의 위기를 교회가 없어진 데서 찾지 않았다. 교회 안에 머물러 있는 것이 밖으로 흐르지 않는 데 있다고 봤다.

군포교회 주변에는 주택이 밀집해 있다. 교회에서 드리는 예배 소리가 그대로 주민들에게 전달되는 환경이다.

“우리는 금요일에 뜨겁게 예배드리고 은혜받았다고 생각하지만 바로 앞 주민에게는 그게 소음일 수 있습니다. 우리에게는 복음인데 그들에게는 소음인 거죠. 우리들만 좋아서는 안 됩니다.”

교회 안에서 받은 은혜가 밖으로 흘러가야 한다는 것이다. 지역주민을 위한 음악회와 음식 나눔, 경로대학, 누구나 들어올 수 있는 카페 같은 공간을 김 목사가 강조하는 이유도 여기에 있다.

“목사인 저도 다른 교회 문을 그냥 열고 들어가는 것이 쉽지 않습니다. 안 믿는 사람은 더 어렵겠죠. 교회가 ‘우리만의 공간’이라는 울타리를 만드는 것이 아니라 지역주민이 편하게 들어올 수 있어야 합니다. 저는 그것을 흐름이라고 봅니다.”

예배와 프로그램이 얼마나 많은지가 아니라 그 안에서 받은 것이 사람과 지역을 향해 흘러가고 있는지가 교회를 판단하는 기준이라는 말이다.

문화와 복음의 경계도 결과에서 찾았다. “CCM 찬양예배를 드리고 나왔는데 ‘재미있었다, 스트레스 풀렸다’만 남는다면 일반 공연과 무엇이 다르겠습니까. 그런데 예수님에 대한 사랑이 더 깊어지고 ‘신앙생활을 잘해야겠다’는 고백이 생겼다면 다른 것이죠.”

설교도 같은 기준을 적용했다. “설교를 듣고 ‘목사님 말 참 잘하네’만 남는다면 강의를 들은 것과 별 차이가 없습니다. ‘오늘 하나님이 나에게 이런 말씀을 하셨구나’가 남아야 진짜 설교를 들은 것이죠.”

세상과 비슷한 형식을 사용하느냐가 아니라 그 과정이 어떤 신앙의 고백과 삶의 변화를 남겼느냐가 복음의 성육신과 문화적 동화를 가르는 기준이라는 설명이다.

김 목사가 문화목회에서 인문학적 접근을 강조하는 것도 결국 사람 때문이다.

“목회가 사람이더라고요. 세상사도 사람이고요. 사람을 이해하지 못하고서는 안 됩니다.”

신학이 하나님을 말하더라도 그 은혜를 받는 대상은 사람이다. 사람의 감정과 관계, 언어와 서사를 이해하지 못하면 복음 역시 현실과 동떨어진 언어가 될 수 있다는 것이 그의 생각이다.

알리는 교회에서 알려지는 교회로

김 목사는 작은 교회가 대형교회의 성공 사례를 그대로 따라가는 방식에도 의문을 제기했다.

“목회 세미나에 가면 ‘우리 교회는 이렇게 해서 이렇게 됐다’는 이야기를 많이 듣습니다. 그런데 작은 교회는 오히려 절망하고 돌아올 때가 있어요. 거기는 사람도 있고 자본도 있고 예산도 있으니까 가능한 겁니다.”

작은 교회가 먼저 해야 할 일은 의외로 단순하다고 했다. “‘당신 옆에 우리 교회가 있습니다.’ 그것부터 알려야 합니다. 매일 지나가면서도 저 건물이 교회인지, 나와 무슨 관계가 있는지 모르는 사람이 많습니다. 그런데 어느 날 양말 하나를 받았든, 떡 하나를 받았든, 도움을 받았든 ‘저 교회가 나에게 관심을 가지고 있구나’라는 경험이 쌓이면 달라집니다.”

교회 홍보와 브랜딩 자체를 부정하지는 않았다. SNS를 포함해 할 수 있는 홍보는 필요하다고 했다. 다만 교회가 자신을 설명하는 말과 주민들이 실제 경험한 모습이 달라서는 안 된다고 강조했다.

“교회가 스스로 ‘사랑이 넘치는 교회’라고 하는데 주변에서는 맨날 싸우는 교회로 알고 있다면 안 되는 거죠. 주변 사람들이 듣는 소문과 교회가 말하는 모습이 맞아떨어져야 합니다.”

그는 이것을 ‘알리는 교회’와 ‘알려지는 교회’의 차이로 설명했다. “가장 좋은 방법은 알려진 내용을 알리는 겁니다. 사람들이 이미 ‘그 교회가 이런 일을 한다더라’고 알고 있는데 교회가 그것을 알리면 ‘맞아, 거기가 그런 교회지’가 되는 거죠.”

이 대목은 마케팅에서 말하는 ‘보랏빛 소’와 ‘핑크펭귄’의 관점으로도 읽어볼 수 있다. 『보랏빛 소가 온다』가 사람들이 자발적으로 이야기할 이유가 있는 차별성을 말한다면, 『핑크펭귄』은 비슷한 경쟁에서 조금 앞서는 것을 넘어 자신만의 자리를 만드는 데 초점을 맞춘다.

교회에 적용하면 질문은 단순해진다. 더 큰 행사, 더 좋은 카페, 더 많은 프로그램을 만드는 것보다 “이 지역에서 이 교회가 아니면 안 되는 이유가 있는가”를 묻는 것이다. 이는 김 목사가 말한 ‘알려지는 교회’와도 맞닿는다. 자신을 특별하다고 주장하는 것이 아니라 지역주민의 경험을 통해 존재 이유가 확인되는 교회다.

AI는 사람에게 필요한 해답을 빠르게 찾아준다. 교회가 그 속도와 정보량으로 AI와 경쟁할 수는 없다. 김철웅 목사는 그보다 다른 곳을 바라봤다. 사람의 일상에 들어가 관계를 만들고, 교회 안에서 받은 은혜를 밖으로 흘려보내며 그 과정에서 변하지 않는 정답을 보여주는 것이다.

그가 처음 던진 질문이 결국 마지막에도 남는다. “우리 교회가 사라진다면 지역주민들이 아쉬워할까.” 교회가 아니라 지역주민의 입에서 그 답이 나올 때, ‘알리는 교회’는 ‘알려지는 교회’가 된다.

   이번 사업은 노후화된 아동양육시설의 화장실과 세면 공간 등을 개선해 아동들이 안전하고 쾌적한 환경에서 생활할 수 있도록 지원하기 위해 마련됐다. 쇼핑엔티는 지난해에 이어 올해도 8천만 원의 후원금을 전달하며 2년 연속 사업에 동참했으며, 누적 후원금은 총 1억 6천만 원에 달한다.

   완공 기념식을 진행한 안양의집(10호점)은 지난해 1차년도 사업에 이어 2년 연속 쇼핑엔티의 지원을 받은 기관으로, 올해는 지난해와 다른 기숙사의 위생시설을 개보수하며 지원의 의미를 더했다. 지난 7월부터 11월까지 전국 아동양육시설 10개소(10호점~19호점)를 대상으로 누수, 곰팡이, 노후 세면대 등 위생 시설 개보수가 순차적으로 진행되어 약 400명의 아동·청소년이 쾌적한 환경을 누릴 수 있게 되었다.

   쇼핑엔티 한상욱 대표이사는 “아동들이 매일 이용하는 공간을 안전하고 쾌적하게 개선하는 데 힘을 보탤 수 있어 뜻깊다”며, “앞으로도 미래세대가 건강하게 성장할 수 있도록 실질적인 도움이 되는 사회공헌 활동을 지속해 나갈 것”이라고 전했다.

   지파운데이션 박충관 대표는“아동양육시설의 노후된 위생시설은 아이들의 건강과 안전에 직결되는 중요한 부분”이라며, “2년 연속 잊지 않고 아동들의 주거환경 개선에 동참해 주신 쇼핑엔티와 한상욱 대표님께 진심으로 감사드리며, 지파운데이션 역시 아이들이 건강한 일상을 누릴 수 있도록 최선을 다하겠다”고 밝혔다.

   한편, 쇼핑엔티를 운영하는 티알엔은 태광그룹의 핵심 유통 계열사로, T커머스 플랫폼을 통한 지역사회 상생 및 소외계층 지원 등 지속 가능한 사회공헌 활동(CSR)을 지속적으로 펼치고 있다.

   지파운데이션은 UN 경제사회이사회(UN ECOSOC)의 특별 협상지위를 획득한 국제개발협력NGO로 해외 개발도상국을 대상으로 한 사업뿐만 아니라 국내 아동·청소년지원사업, 독거노인지원사업, 사회적경제사업 등 활발한 사업을 수행하고 있다.

 송석준 의원(국민의힘 국회조찬기도회 부회장)의 인도로 진행된 이날 예배는 서영석 의원(더불어민주당 국회조찬기도회)의 대표기도, 서울숲찬양대의 특송 순으로 진행됐다. 이어 권위영 목사(예장통합총회장,서울숲교회)가 ‘의원 열 분을 찾습니다’(창:18:26,32)라는 주제로 말씀을 전했다.

 이날 권위영 목사는 “이 시대 진정한 의인은 하나님을 경외하고 타인의 아픔을 나의 아픔으로 아는 사람이라”며 “지혜와 겸손으로 경청하는 자, 약자의 눈물을 닦아 주는 자, 하나님과 국민 앞에 정직한 삶을 사는자”라고 강조했다. 이어 권위영 목사는 “오늘 추수감사예배를 통해 기독의원 모두 하나님께서 세우신 목적을 생각하며 기도하는 의원들이 되시기를 축복한다”고 전했다.

또한 특별기도는 최형두 의원(국민의힘 국회조찬기도회)과 염태영 의원(더불어민주당 국회조찬기도회)이 각각 ‘한반도와 세계 평화를 위해’, ‘나라와 국민통합, 국회를 위해’ 기도했다. 이날 예배는 이재관 의원(더불어민주당 국회조찬기도회)의 헌금기도와 국회기도회성가대의 찬양에 이어 권위영 목사의 축도로 마쳤다.

이어 송기헌 의원(더불어민주당 국회조찬기도회장)과 윤상현 의원(국민의힘 국회조찬기도회장)은 인사말을 통해 “우리 국민들은 대립과 갈등이 심해진 국회와 사회의 모습을 지켜보고 있다”면서 “우리 기독국회의원들이 국가 발전과 국민 대통합이라는 시대적 사명 앞에 하나님의 공의와 정의가 이 땅에 실현되도록 제 역할을 다할 수 있게 기도해 달라”고 당부했다.

끝으로 장헌일 목사(국회조찬기도회 지도위원, 신생명나무교회)는 “지난 61주년 동안 나라와 국회를 위해 기도하는 국회조찬기도회가 이 땅에 샬롬의 평화를 전하는 성탄예배 및 성탄트리점등식을 12월 2일에 갖는다며 국회에 기도가 끊이지 않도록 기도해 달라”고 말했다.                                                                      

비전병원은 윤원로 선교사와 사단법인 러브아프리카의 주도로 2024년 11월 개원했다. 1987년 카메룬에 파송돼 약 40년간 사역해 온 윤 선교사는 교회 개척과 함께 유치원부터 대학, 신학교에 이르는 교육 사역에 힘써 왔으며, 병원 설립을 통해 현지 주민들을 돌보는 의료 사역의 기반도 마련했다.

현재 비전병원은 소아과와 내과, 산부인과, 한방과를 운영하고 있다. 윤 선교사의 초청으로 2024년 6월 카메룬에 온 이흥구 선교사와 신양숙 사모도 병원 개원 이후 환자들을 돌보며 자비량으로 사역을 이어오고 있다.

이 선교사는 “카메룬 비전병원에 오는 가난한 환자들을 돌려보내지 못하고 진료비를 감당하다 보니 인건비와 의약품 구입비로 현재 매달 300만원의 적자가 발생하고 있다.”고 설명했다.

그동안 윤원로 선교사를 통해 한국에서 부족분을 지원받았지만, 윤 선교사의 정년퇴임 이후 지원이 끊겼다. 병원은 구조조정까지 하며 운영비를 줄여 왔으나 최근에는 직원들의 급여 지급을 미루는 일도 생겼다.

가장 시급한 것은 직원들의 인건비다. 혈액분석기와 엑스레이, 초음파기 등 의료장비도 절실하지만 마련하지 못하고 있다. 이 선교사는 “단기적으로라도 현지에서 치료를 담당해줄 한국 의사가 필요하지만, 구해지지 않는 안타까운 상황”이라며 의료 인력 확보의 어려움도 전했다.

이 선교사는 “비전병원의 문이 닫히면 반경 수십 킬로미터 내에 적절한 치료를 받을 수 있는 곳이 사라진다.”며 “멀리서도 생명의 불빛이 지켜질 수 있도록 치유의 동역자가 되어주길 바란다.”고 호소했다.

후원은 사단법인 러브아프리카를 통해 참여할 수 있다. 후원금은 필수 의약품 공급과 빈민 무상진료에 사용되며, 후원자들에게는 현지 진료 소식과 사용 내역이 공개된다.

CMS 정기후원은 신한은행 100-032-649001(예금주: 사단법인 러브아프리카), 일반 후원은 농협 351-0951-8334-53(예금주: 신양숙)을 통해 할 수 있다. 접수 및 문의는 전화(이미정 담당자 010-4312-0100)나 카카오톡(신양숙 ID: dlto9107, 이흥구 ID: lhg2324)으로 하면 된다.

“죽음 앞에서도 멈추지 않은 사명, 제자에게 남긴 마지막 유언”

“스승의 유언이 열방의 복음으로, 가나와 토고에 뿌리내리는 언약신학”

한 신학자의 생애는 끝났지만, 그가 평생 전한 하나님의 언약은 끝나지 않았다. 강단에서 울려 퍼지던 그의 목소리는 멈췄지만, 그가 남긴 말씀의 씨앗은 오늘도 국경을 넘어 아프리카 가나와 토고에서 자라고 있다. 바로 칼빈대학교 구약학 명예교수 故 김두석 박사의 이야기다.

2025년 2월 3일 새벽 5시 30분, 김두석 교수는 하나님의 부르심을 받았다. 2021년 췌장암 4기 진단 이후에도 강단을 지키며 평생 연구한 언약신학을 다음 세대에 전하기 위해 헌신했다. 장례는 서울아산병원 장례식장에서 치러졌으며, 2월 6일 발인했다. 그의 육신은 떠났지만, 저술과 강의, 제자들을 통해 이어지는 사명은 지금도 계속되고 있다.

말씀에 인생을 바친 구약학자, 칼빈대학교 강단에 남긴 언약신학

김두석 교수의 학문적 여정은 어린 시절 시골교회에서 시작된 독서와 말씀에 대한 사랑에서 출발한다. 충청도 출신으로 전해지는 그는 교회 전도사의 권유로 많은 책을 읽었으며, 학교 대표로 글쓰기 대회에 출전해 수상하기도 했다.

청년 시절 대학교에서 정치학을 공부하던 그는 하나님의 말씀을 더욱 깊이 연구해야 한다는 소명을 품고 기존 학업을 중단했다. 이후 총신대학교에 새롭게 입학하여 신학을 공부했으며, 특히 히브리어 원어 연구에 뛰어난 자질을 보였다.

그는 총신대학교에서 신학을 공부하고 미국 트리니티신학대학교와 휴스턴신학대학교에서 학문을 이어갔다. 이후 총신대학교와 안양대학교 신학대학원 등에서 히브리어와 구약신학을 가르쳤으며, 칼빈대학교 구약학 교수로 재직하면서 수많은 목회자와 신학생을 양성했다. 2022년 8월 정년퇴임 후에도 명예교수로서 후학을 지도했고, 서울 나눔의교회를 개척하여 목회에도 헌신했다.

그의 신학을 관통하는 핵심 명제는 분명했다. “성경은 문학이 아니라 언약입니다.”

이는 성경의 문학적 가치를 부정하는 말이 아니라, 성경의 중심에 흐르는 하나님의 구속사적 언약과 예수 그리스도를 발견해야 한다는 신학적 확신이었다.

김두석 교수는 구약의 율법서와 역사서, 시가서와 선지서를 관통하는 메시아언약을 연구했다. 그 결실은 『창세기와 그리스도』, 『출애굽기와 그리스도』, 『구약의 메시아언약』 등 수많은 저술과 논문으로 남았으며, 이후 25종의 언약신학 전자책 시리즈로 정리되었다.

그에게 히브리어 연구는 학문적 명예를 위한 도구가 아니었다. 성경을 올바르게 해석하고 그 말씀 속에서 예수 그리스도를 증언하기 위한 거룩한 사명이었다. 그가 칼빈대학교 강단에 남긴 가장 귀한 유산은 신학 지식만이 아니라, 성경의 중심에서 그리스도를 발견하고 그 말씀을 삶으로 실천하려는 신앙이었다.

 죽음 앞에서도 멈추지 않은 사명, 제자에게 남긴 마지막 유언

2021년 6월, 김두석 교수는 췌장암 4기 진단을 받았다. 그러나 그는 병마 앞에서도 사명을 포기하지 않았다. 오히려 남은 시간을 더욱 소중히 여기며 평생 연구한 언약신학을 후대에 남기기 위해 힘썼다.

제자들과 함께 김두석언약신학연구소를 설립하고 정기적인 언약신학 세미나를 이어갔다. 칼빈대학교 신석범 교수와 유영진 교수 등 동역자들도 함께했다. 건강이 악화되는 가운데서도 소천하기 약 두 달 전까지 강의를 이어가며 미처 녹화하지 못한 언약신학 내용을 남기고자 했다.

그에게 강단은 단순한 직장이 아니었다. 하나님의 말씀을 다음 세대에 전해야 하는 사명의 자리였다. 육신은 점점 약해졌지만, 말씀을 향한 열정은 마지막까지 식지 않았다. 그리고 2024년 12월 20일, 김두석 교수는 제자 김선경 박사에게 평생의 소망을 담은 마지막 부탁을 남겼다.

“언약소 모든 사역과 가나 및 토고에 제 교재와 논문을 전달하는 일을 꼭 이루어 주십시오.”

이 짧은 유언에는 한 신학자의 평생과 마지막 소망이 담겨 있었다. 사랑하는 아내와 두 딸, 사위들과 손주들을 둔 그가 제자에게 특별히 맡긴 사명은 자신의 이름과 업적을 기념하는 일이 아니었다. 평생 연구한 하나님의 말씀을 복음이 필요한 열방에 전하고, 현지 지도자들이 그 말씀으로 세워지도록 돕는 일이었다.

그는 자신의 저술이 연구실 책장에 머물기보다 아프리카의 작은 교회 강단에서 펼쳐지기를 소망했다. 자신의 이름보다 예수 그리스도의 이름이 열방에 전해지기를 바랐다. 이것이 그가 마지막까지 붙들었던 신앙이며, 제자들에게 남긴 가장 소중한 유산이었다.

스승의 유언이 열방의 복음으로, 가나와 토고에 뿌리내리는 언약신학

김두석 교수의 유언을 이어받은 김선경 박사와의 만남은 특별한 의미를 지닌다. 김선경 박사는 2013년 국제헤세드선교회를 설립하고 아프리카 가나와 토고에서 현지 지도자들과 협력하여 구제와 교육선교사역을 시작했다. 극빈지역 주민들에게 식량을 지원하면서 동시에 현지 지도자들을 말씀으로 양육하는 일에 헌신했다.

그러나 선교 현장에서 깊은 갈급함을 느꼈다. 굶주린 이웃에게 빵을 나누는 일도 중요하지만, 그들의 영혼을 세우기 위해서는 하나님의 말씀을 더욱 바르고 깊이 가르쳐야 한다는 것이었다.

구약의 메시아언약을 연구할 신학적 스승을 찾던 그는 2021년 칼빈대학교 구약학 석·박사과정에서 김두석 교수를 만나게 되었다. 바로 그해 김 교수는 췌장암 진단을 받았다.

김선경 박사가 가나와 토고에 말씀을 전하기 위해 구약신학을 공부한다는 사실을 알게 된 김 교수는 은퇴 후 연구소 사역을 위해 준비해 두었던 저술과 논문, 강의영상 등을 제자에게 전수하기 시작했다.

평생 말씀을 연구한 스승과 그 말씀을 열방에 전하려는 제자의 만남은 언약신학이 세계선교로 이어지는 새로운 출발점이 되었다. 김 교수의 소천 이후 김선경 박사는 스승의 유언을 실천하기 위해 연구소 동역자들과 함께 저술과 강의자료를 정리했다. 특히 구부회 목사와 협력하여 25종의 언약신학 주석 시리즈를 한국어 전자책으로 편찬하고 영어와 불어로 번역하는 사역을 추진했다.

영어본은 가나의 조지 목사가 감수에 참여했으며, 불어본은 토고의 토파 목사와 현지 검수팀 6명이 협력했다. 영어 전자책은 아마존을 통해 보급되고 있고, 불어 전자책은 2027년 3월까지 아마존 등재를 목표로 작업하고 있다.

한국어 자료는 교보문고에서 ‘김두석 언약’, 아마존에서는 ‘Dooseok Kim’을 검색하여 찾아볼 수 있다. 김두석언약신학연구소 홈페이지(www.ictbible.com)를 통해서도 관련 자료를 접할 수 있다.

이는 단순한 출판 사업이 아니다. 한국의 한 신학자가 평생 연구한 언약신학이 언어와 국경의 장벽을 넘어 아프리카 현지 목회자와 신학생들에게 전해지는 말씀의 선교다.

김선경 박사는 가나 두 곳과 토고 네 곳의 교회 개척에 참여했으며, 현재도 언약신학 세미나와 현지 지도자 양성, 극빈지역 구제와 무슬림 공동체를 향한 복음 전파에 헌신하고 있다. 신학이 연구실에 머물지 않고 복음이 필요한 마을과 가난한 이웃을 찾아가는 살아 있는 실천으로 이어지고 있는 것이다.

오는 2026년 12월 7일, 김두석언약신학연구소는 서울 한국교회100주년기념관에서 송년감사회를 개최하고 언약신학 세미나와 2027년 사역 비전을 선포할 예정이다. 이는 한 신학자를 추모하는 데 그치지 않고, 그가 남긴 말씀의 유산을 다음 세대와 열방에 전하겠다는 새로운 헌신의 자리가 될 것이다.

멈추지 않는 언약의 불빛, 한국교회를 넘어 열방으로

오늘날 한국교회는 스스로에게 물어야 한다. 수많은 설교와 신학자료를 가지고 있지만, 과연 그 중심에 예수 그리스도와 하나님의 언약이 살아 있는가? 우리는 말씀을 지식으로만 소유하고 있는가, 아니면 그 말씀을 삶으로 실천하며 열방에 전하고 있는가?

김두석 교수의 생애는 이 질문에 깊은 울림을 준다. 그가 남긴 진정한 유산은 25종의 저술만이 아니다. 말씀을 향한 신학자의 정직함, 병상에서도 사명을 놓지 않았던 목회자의 충성, 그리고 자신이 받은 진리를 다음 세대와 세계교회에 전하려 했던 선교적 열정이다.

한 신학자의 목소리는 멈췄지만, 그가 전한 하나님의 언약은 멈추지 않았다. 한 사람의 생애는 끝났지만, 그가 뿌린 말씀의 씨앗은 아프리카 땅에서 새로운 생명으로 자라고 있다. 이제 스승의 손에서 놓인 말씀의 횃불은 제자들의 손에 들려 있다. 그 불빛은 칼빈대학교의 강단을 넘어 가나와 토고, 더 나아가 열방을 향해 나아가고 있다.

김두석 교수의 마지막 강의는 아직 끝나지 않았다. 그가 평생 전한 하나님의 언약이 다음 세대와 열방에 이어지는 한, 그의 신앙과 사명은 계속 살아 숨 쉴 것이다.

최선 박사(Ph.D.,Th.D.)

대학교 대우·겸임교수

신문·방송 칼럼니스트

이날 행사는 마약류 예방 체험부스와 전시 프로그램을 시작으로 다양한 시민 참여형 활동이 진행됐다. 특히 ‘Trick or Treat’ 예방부스에서는 GHB와 합성대마의 위험성, 출처가 불분명한 음식물과 약물에 대한 주의사항을 알리며 일상에서 발생할 수 있는 위험 상황에 대한 경각심을 높였다. 또한 중독 회복 당사자들의 작품을 소개하는 전시를 통해 마약류 중독을 겪는 이들의 회복 과정과 사회적 지지의 중요성을 시민들이 함께 생각해 볼 수 있도록 했다. 

본격적인 무대 행사는 조성남 대한법정신의학회장(전 서울시마약관리센터장·국립법무병원장)의 개회사로 시작됐다. 조성남 회장은 “마약류 중독은 개인과 가족, 사회 모두에 큰 영향을 미치는 문제”라며 “중독에 이르기 전에 올바른 정보를 접하고 위험한 선택을 피할 수 있도록 돕는 예방교육이 무엇보다 중요하다”고 강조했다. 이어 김희준 법무법인 LKB평산 대표이사·대표변호사(전 의정부지검 차장검사)는 “마약류 범죄에 대응하기 위해서는 엄정한 법 집행과 함께 사전 예방활동이 중요하다”며 대학생들이 직접 예방의 주체가 되어 또래 청년들과 시민들에게 메시지를 전달하는 이번 행사의 의미를 높이 평가했다.

장세호 한국CBMC 회장은 “평소 청년들이 겪는 여러 사회문제에 관심을 가지면서 마약류 문제가 얼마나 심각한지 알게 됐다”며 “이러한 문제를 해결하기 위해서는 답을 콕 찍어 알려주는 답콕과 함께 협력하고 힘을 모아야 한다”고 강조했다. 이정수 국제로타리 3650지구 지역사회봉사위원장도 “마약류 예방은 어느 한 기관이나 개인의 노력만으로 해결할 수 없는 문제”라며 대학생들의 자발적인 활동에 지역사회의 관심과 지원이 더해져야 한다는 점을 강조하고, 건강한 예방공동체를 만들어가는 데 지속적으로 협력하겠다는 뜻을 밝혔다.

이와 함께 김영배 국회의원, 가수 범키, 아이돌 그룹 올아워즈(ALL(H)OURS) 등이 영상 축사를 통해 대학생들의 마약류 예방활동에 응원의 메시지를 전했다. 행사의 폐회사를 맡은 김희준 대표변호사는 “이번 캠페인이 열정적으로 진행된 것도 인상적이지만, 무엇보다 20대 대학생들이 직접 행사를 이끌어간다는 점이 매우 의미 있다”며 청년들의 자발적인 참여를 높이 평가했다. 이어 “마약류 문제를 해결하기 위해 우리도 지속적으로 노력할 것”이라며 “청년들과 사회 각계가 함께 힘을 모아 지금의 어려운 시기를 극복해 나가자”고 당부했다.

이번 행사에서 특히 주목할 부분은 마약류 예방교육을 공연과 결합한 무대 프로그램이었다. 두 차례에 걸친 가수 공연과 DJ 타임을 통해 시민들이 함께 음악을 즐기는 축제 분위기가 조성됐으며, 공연 사이사이에는 마약류 예방교육이 진행됐다. 교육에서는 할로윈과 같이 많은 청년이 모이는 축제 기간에 마약류의 위험성을 정확히 인식하는 것이 왜 중요한지 설명하고, 출처가 불분명한 음식물이나 약물을 경계하는 방법과 위험한 상황에서 자신을 보호하기 위한 대처 방안을 안내했다. 이처럼 공연과 예방교육을 번갈아 배치함으로써 축제의 즐거움을 유지하면서도 마약류 예방이라는 행사의 핵심 메시지를 전달하는 데 중점을 뒀다. 답콕은 이번 행사를 통해 마약류 예방이 엄숙하고 무거운 교육에만 머무르는 것이 아니라, 청년들이 일상적으로 즐기는 문화 속에서도 자연스럽게 실천될 수 있다는 가능성을 확인했다고 평가했다.

이번 행사는 대학생들의 자발적인 노력과 함께 국제로타리 3650지구, 사단법인 은구, 법무법인 LKB평산, 광명교회, 기독교마약중독연구소 등 다양한 기관과 단체의 후원과 협력을 통해 마련됐다. 특히 사단법인 은구는 대학생들의 마약류 예방활동을 위해 후원금 200만 원을 전달하며 행사 운영에 힘을 보탰다. 이처럼 각계 기관의 관심과 지원은 대학생들이 직접 기획한 예방활동이 대학 캠퍼스를 넘어 지역사회로 확장되는 데 중요한 기반이 됐다. 답콕은 이번 캠페인을 계기로 대학생 중심의 참여형 마약류 예방활동을 대학 캠퍼스뿐 아니라 청년 밀집 지역과 지역 축제 등 다양한 현장으로 확대해 나갈 계획이다. 또한 공연과 예방교육, 시민 참여 프로그램의 연계를 강화하고 지역사회 기관들과의 협력체계를 발전시켜, 청년들이 스스로 마약류의 위험성을 인식하고 안전한 선택을 실천할 수 있는 예방문화를 지속적으로 확산해 나갈 방침이다.

한편, 답콕(DAPCOC)은 대학 캠퍼스 내 마약류 범죄 및 중독 예방을 위해 설립된 단체다. 전국 대학 캠퍼스를 중심으로 건전한 예방공동체를 구축하는 문화운동을 전개하고 있으며, 미래 세대인 청소년과 청년들을 비롯한 전 국민을 마약 범죄로부터 안전하게 보호하기 위해 다각적인 예방교육과 부스 운영 등 현장 활동을 이어가고 있다.

오창호·허양·한일호 등 성악가와 피아니스트 참여… MAP그룹 장소 후원 및 한국교회봉사단 협력

매월 첫째 주 일요일 오후 4시 30분 MAP Group 1층 EZER Hall, 셋째 주 일요일 같은 시각 동작아트홀(남성역) 상설공연

“노래는 불려야 하고, 클래식은 전달되어야 한다.”

2023년 5월 서울 예술의전당 앞 작은 카페 ‘깐띠아모’에서 시작된 클래식 음악회가 184회의 무대를 이어 오며 기후환경 보전과 재난 피해 이웃을 위한 희망 회복 후원음악회로 활동을 넓히고 있다.

토브뮤직컴퍼니(TOV MUSIC COMPANY)가 주최하는 ‘세미나레 콘서트(SEMINARE CONCERT)’는 클래식 음악의 대중화와 시민들의 정서적 위로를 위해 마련된 살롱형 클래식 공연이다. 이번 기후환경 후원음악회는 토브뮤직컴퍼니와 노래하는 지구 예술인 공동체가 공동 주관하고, MAP그룹이 후원하며 한국교회봉사단이 협력한다.

‘세미나레(Seminare)’는 ‘씨를 뿌리다’라는 의미의 라틴어에서 유래한 이름이다. 클래식의 씨앗을 사람들의 마음에 심고 그 씨앗이 감동과 위로로 자라기를 바라는 뜻을 담았다. 공연은 성악가의 숨결과 피아니스트의 선율을 가까이 느끼며 작품의 배경과 음악에 담긴 이야기를 함께 듣는 해설형 살롱콘서트로 진행돼 왔다.

토브뮤직컴퍼니는 성악을 중심으로 오페라 아리아, 한국가곡, 이탈리아 칸초네, 예술가곡 등을 선보이며 카페·갤러리·소극장·지역 문화공간 등 일상 가까이에서 클래식 공연을 이어 왔다. 하나님의 말씀을 마음에 품은 연주자들이 음악을 통해 사랑과 평안을 나누고, 신앙의 유무와 관계없이 누구나 음악을 즐길 수 있는 무대를 지향한다.

2023년 첫 공연 이후 2024년에는 정기 공연과 다양한 레퍼토리를 확대했고, 2025년에는 해설콘서트와 예술인 협업을 지속했다. 2026년에는 서울 문정동 MAP디자인캠퍼스 EZER Hall과 동작아트홀 등에서 공연을 이어 가며 제184회 무대에 이르렀다. 또한 「노래하는 지구 — 1.5℃」를 주제로 기후환경과 재난 피해 이웃을 위한 후원음악회를 추진하고 있다.

현재 세미나레 콘서트는 매월 첫째 주 일요일 오후 4시 30분 MAP Group 1층 EZER Hall에서, 매월 셋째 주 일요일 오후 4시 30분에는 남성역 인근 동작아트홀에서 상설공연으로 이어지고 있다. 두 공간에서 정기적으로 관객을 만나며 클래식 음악을 일상 가까이 전하고 있다.

“단 한 명의 관객이 찾아와도 우리는 노래한다.” 세미나레 콘서트가 지켜 온 약속이다. 관객의 숫자보다 음악이 한 사람의 마음에 남기는 감동을 소중히 여겨 온 184번의 무대는 연주자들의 헌신과 관객들의 응원이 함께 만든 발자취다.

이번 후원음악회는 기후변화로 인한 폭염·홍수·산불 등 환경 위기에 대한 관심을 높이고, 자연재해로 삶의 터전을 잃은 이웃들에게 음악으로 위로와 희망을 전하고자 마련됐다. 주최·주관 단체는 하나님이 창조하신 지구를 보전하고 고통받는 이웃을 돕는 일이 공동의 책임이라는 취지 아래, 자발적인 후원모금을 재난 피해 회복과 연결할 계획이다.

무대에는 토브뮤직컴퍼니 대표 테너 오창호, 노래하는 지구 예술인 공동체 대표 테너 허양을 비롯해 테너 윤기훈, 소프라노 김현정·이지현·홍연희·고은혜, 피아니스트 김종경·최미나·강인아·장세희가 참여한다. MAP그룹 회장인 테너 한일호는 공연 장소를 후원하는 동시에 직접 연주자로 무대에 올라 예술과 나눔의 가치를 함께 실천한다.

MAP그룹의 장소 후원은 예술인들이 안정적인 공간에서 공연을 이어 가고 시민들이 클래식을 가까이에서 접할 수 있도록 하는 기반이 되고 있다. 한국교회봉사단과는 재난 피해 이웃을 위한 나눔이 실질적인 회복의 손길로 이어질 수 있도록 협력한다.

토브뮤직컴퍼니(대표 오창호)는 앞으로 생활 속 살롱콘서트 확대, 기후환경 후원음악회의 정례화, 예술인 재능나눔 네트워크 구축, 어린이·청소년을 위한 환경문화 공연, 국내외 재난 피해 이웃을 위한 연대 활동을 추진할 계획이다.

노래하는 지구 예술인 공동체 대표 허양은 “노래는 불려야 하고, 클래식은 전달되어야 합니다. 음악이 한 사람의 마음을 위로할 수 있다면, 이제 그 음악으로 아파하는 지구와 재난으로 고통받는 이웃까지 품고 싶습니다”라는 메시지를 전했다. [인용문 배포 전 본인 확인 필요]

클래식의 씨앗을 뿌린 184번의 무대. 세미나레 콘서트는 이제 그 음악이 지구를 지키는 작은 실천이 되고, 재난으로 아파하는 이웃에게 다시 일어설 희망의 노래가 되기를 소망한다.

공동 주최 소강석 이사장 “교회 갈등은 공동체 상처… 평화와 회복의 디딤돌 되길”

사단법인 한국교회법학회(이사장 소강석 목사, 학회장 서헌제 교수)가 사단법인 한국기독교화해중재원(이사장 피영민 목사, 원장 문용호 변호사)과 공동으로 오는 11월 20일(금) 오후 2시 서울 서초구 사랑의교회 국제회의실에서 ‘교회 분쟁의 예방과 평화적 해결’을 주제로 제38회 학술세미나를 개최한다. 이번 세미나는 교회 내부 갈등이 세상 법정 다툼으로 확대되며 공동체의 신뢰와 선교 역량이 훼손되는 현실을 직시하고, 분쟁의 원인을 신학적·법률적으로 분석해 사전에 예방하고 성경적 원리로 해결할 수 있는 제도적 대안을 모색하고자 마련됐다. 한국교회총연합, 한국교회미래재단, 전국17개광역시도기독교총연합회가 후원 기관으로 참여한다. 

행사는 1부 개회예배와 2부 세미나로 진행한다. 1부 개회예배는 사랑의교회 오정현 담임목사가 말씀을 전하며, CBS장로합창단이 특별찬양으로 참여해 은혜를 더할 예정이다. 이어지는 2부 세미나에서는 기조발제를 시작으로 신학, 법률, 중재 등 각 분야 전문가들의 학술 및 전문 발제가 있다. 기조발제는 서헌제 한국교회법학회 학회장(중앙대 명예교수)이 맡아 ‘가이사의 법정에 서지 말라’를 주제로 교회 분쟁의 성경적 자율 해결 원칙을 강조한다. 이어 세부 주제발제에서는 ▲조성돈 교수(목회사회학연구소장)가 *‘교회 분쟁의 현황과 실태에 관한 실천신학적 고찰’*을 통해 현장 갈등의 양상을 신학적 관점에서 짚어내고, ▲백현기 변호사(법무법인 로고스 교회법센터장)가 *‘교회 분쟁의 예방에 관한 개괄적 고찰’*을 발표해 법률적 측면의 예방책과 제도적 가이드라인을 제시한다. ▲문용호 원장(한국기독교화해중재원)은 *‘성경적 원리에 의한 교회 분쟁 조정의 활성화’*를 주제로, 교회 내부의 평화적 화해 및 조정 제도의 실제 적용 방안을 피력할 예정이다. 

행사를 공동 주최하는 한국교회법학회 이사장 소강석 목사는 “교회 안의 분쟁은 하나님의 영광을 가리고 공동체 전체에 깊은 상처를 남기는 일”이라며, “세상 법정으로 넘어가기 전에 교회 안에서 성경적 원리와 법조적 지혜를 모아 평화적으로 해결할 수 있는 체계가 시급하다”고 강조했다. 이어 “이번 세미나가 한국교회가 갈등을 넘어 평화와 회복으로 나아가는 실질적인 디딤돌이 되기를 바라며, 많은 목회자와 성도들의 참여를 기대한다”고 전했다. 이번 세미나는 교회 분쟁과 해결에 전문적으로 활동하고 있는 교단 관계자, 현장 목회자, 법학 교수와 변호사, 관심자 등 100여 명이 참석할 예정이다.  

국제개발협력NGO 지파운데이션(대표 박충관)은 글로벌 브랜드 빌더 기업 더파운더즈가 2026년 한 해 동안 취약계층의 건강한 일상을 돕기 위해 총 20억 원 상당의 아누아(Anua) 스킨케어 제품 9만 7,250개를 기부했다고 3일 밝혔다.

  더파운더즈는 올해 총 4차례에 걸쳐 분기별 나눔을 실천했다. 지난 4월 ‘런포더문’ 캠페인을 통해 여성 청소년을 위한 화장품 4,400개를 지원한 것을 시작으로, 7월에는 스킨케어 제품 3만 3,700개를 전달했다. 이어 10월에는 ‘초경의 날’을 맞아 스킨케어 제품 22,996개뿐만 아니라 지파운데이션 스토어에도 36,154개를 추가 기부하며 누적 기부 수량 9만 7,250개, 판매가액 기준으로 약 20억 원 규모의 나눔을 실천했다.

 지원된 물품은 피부 진정에 도움을 주는 ‘어성초’ 라인과 수분을 보충하는 ‘복숭아’ 라인의 토너, 토너패드, 로션, 크림 등 다양한 스킨케어 제품으로 구성됐다. 해당 물품은 취약계층 여성과 여성 청소년을 비롯해 수해 피해 지역 주민, 아동, 어르신 등 도움이 필요한 다양한 이웃에게 전달돼 일상 속 피부 관리와 위생·건강 증진을 지원했다. 일부 물품은 ‘지파운데이션 스토어’에서 판매되며, 발생한 수익금은 노인복지관 등 소외계층을 위한 다양한 복지 프로그램에 활용된다.

 더파운더즈 관계자는 “스킨케어는 일상에서 자신을 돌보는 중요한 과정인 만큼, 성장기 아동·청소년들부터 어르신까지 피부 고민을 겪고 있는 모든 분들이 자신감을 잃지 않고 건강하게 생활할 수 있도록 돕고자 기부를 시작했다”며 “앞으로도 취약계층 아동·청소년을 비롯해 도움이 필요한 이웃들이 건강한 일상을 이어갈 수 있도록 지속적인 나눔을 실천하겠다”고 전했다.

 지파운데이션 커뮤니케이션부 정지민 부장은 “2026년 한 해 동안 세 차례에 걸쳐 나눔을 이어온 더파운더즈에 진심으로 감사드린다”며 “이번 나눔은 일회성 지원에 그치지 않고 취약계층을 위한 지속적인 관심과 실천으로 이어졌다는 점에서 더욱 뜻깊다. 앞으로도 기업의 나눔이 도움이 필요한 이웃들의 건강한 일상에 실질적인 도움이 될 수 있도록 최선을 다하겠다”고 밝혔다.

 한편, 더파운더즈는 스킨케어 브랜드 ‘아누아(Anua)’, 더마 헤어케어 브랜드 ‘프롬랩스(FROM LABS)’, 반려동물 라이프스타일 브랜드 ‘프로젝트21(PROJECT 21)’을 운영하는 글로벌 브랜드 빌더 기업이다. 전 세계 160여 개국 고객과 만나며 창립 이후 연평균 250% 이상의 성장을 이어가고 있다.

 지파운데이션은 UN 경제사회이사회(UN ECOSOC)의 특별 협상지위를 획득한 국제개발협력NGO로 해외 개발도상국을 대상으로 한 사업뿐만 아니라 국내 아동·청소년지원사업, 독거노인지원사업, 사회적경제사업 등 활발한 사업을 수행하고 있다.

한국공공정책개발연구원

(사)한국지방자치학회 이사

무너져가는 기독교문화유산 현실 앞에서 「근현대문화유산의 보존 및 활용에 관한 법률:근현대문화유산법(2024.9.15시행)」이 지역 교회 현장에서 실효성을 갖기 위해서는 등록제도와 함께 발굴 인력, 보존 재원, 지역 협력조직을 갖추어야 한다. 특히 소규모 교회는 역사자료의 가치를 판단하고 보존사업을 추진할 전문성과 재정이 부족하다. 개별 교회의 관심과 헌신을 공공의 지원으로 연결하는 실행체계가 필요한 이유다. 이에 다음과 같은 정책 보완을 제안한다.

첫째, 지방자치단체 거버넌스를 통해 지역 기초조사를 정례화해야 한다. 지방자치단체가 지역 대학·문화원·교회사 연구기관과 협력하여 찾아가는 조사사업을 추진하고, 예배당뿐 아니라 당회록·주보·사진·설교 원고와 선교·교육·의료·구제 활동 기록, 구술증언까지 수집해야 한다. 등록 가능성을 검토하기에 앞서 자료의 소재와 보존 상태를 파악하도록 정기적인 조사계획과 예산을 마련해야 한다.

둘째, 교계와 지역사회를 연결하는 협력체계를 구축해야 한다. 한교총·NCCK 등 연합기관은 공동 조사원칙과 정책 방향을 마련하고, 교단과 노회는 교회의 참여와 기록관리 교육을 지원해야 한다. 지역 교회는 자료 발굴과 관리를, 지자체는 행정·재정 지원을, 대학·박물관·기록 전문기관은 가치 평가와 보존처리를 담당하도록 역할을 분담해야 한다. 지역별 실무협의체는 이러한 협력을 지속하는 추진 주체가 되어야 한다.

셋째, 지원 범위를 건축물 보수에서 기록 보존과 관리인력까지 확대해야 한다. 현황조사, 목록 작성, 보존처리, 디지털화, 보관환경 개선, 담당자 교육과 정기 점검을 연속적으로 지원할 필요가 있다. 관계 법령과 보조금 기준에 맞추어 소규모 교회의 자부담을 완화하고 공동 신청을 활성화하며, 지자체 조례와 사업지침에 지원 요건과 절차를 구체화해야 한다.

넷째, 보존에 참여하는 교회의 부담과 불확실성을 줄여야 한다. 등록 검토 단계부터 예배와 시설 이용, 안전 보강, 변경 절차, 소유자의 책임과 지원 범위를 안내하는 전문상담이 필요하다. 보존할 핵심 요소와 관리 방향을 사전에 협의하고, 현장 안내서와 지원협약을 마련하여 충분한 이해와 자발적 참여를 이끌어야 한다.

다섯째, 교회 통폐합·재개발·건물 매각에 따른 자료 소실을 예방해야 한다. 교단은 철거·매각 전 역사자료 목록을 확인하고 주요 기록 폐기 전에 전문가 검토를 거치도록 내부 절차를 마련해야 한다. 자체 보관이 어려운 자료는 전문기관 기탁을 지원하되 소유권·반환 조건·공개 범위를 명확히 정하고, 긴급 조사와 임시 보관을 연결하는 대응체계도 갖추어야 한다.

여섯째, 지원의 공공성과 현장 역량을 강화해야 한다. 역사적·사회적·학술적 가치를 기준으로 지원 대상을 선정하고, 종교활동 비용과 문화유산 보존 비용을 구분하여 사업 선정과 집행 결과를 공개해야 한다. 개인정보가 포함된 기록은 보존과 공개를 구분해 보호하고, 교회별 기록 담당자에게 실무교육을 제공해야 한다. 보존 자료를 전시·지역사 교육·탐방으로 연결하는 활용방안도 마련할 필요가 있다.

우선 지역별 시범사업으로 여러 교회의 공동 목록 작성과 사진·문서 보존을 추진하고, 그 성과를 등록 검토와 교육사업으로 확대해야 한다. 현행 제도로 가능한 사업은 즉시 실행하되, 지원의 범위와 지속성이 부족한 부분은 법령·조례·사업지침의 보완으로 연결해야 한다.

기독교문화유산의 보존과 활용은 한국교회가 근현대사 속 기여와 과제를 성찰하고, 신앙과 섬김의 역사를 다음 세대에 전하는 공동의 책임이다. 사사기 2장 10절이 보여 주는 신앙 전승의 단절을 경계하며, 후속 세대가 믿음의 역사를 알지 못하는 ‘다른 세대’로 남지 않도록 해야 한다. 한국교회의 적극적인 관심과 참여에 정책적 보완과 제도적 지원을 더하여, 기독교문화유산을 지역 주민과 다음 세대가 함께 배우고 계승하는 공공의 역사문화자원으로 보존해야 할 과제가 시급하다.

글로벌선진학교(GVCS)가 글로벌 의료인재 양성을 위한 ‘유럽 의과대학 진학반’ 모집설명회를 개최한다. 설명회에서는 유럽 의대 진학 절차와 교육 과정, 졸업 후 진로에 관한 정보를 소개한다.

1차 설명회는 11월 16일 오후 7시 서울 마포구 극동방송에서 열린다. 2차 설명회는 11월 19일 오후 7시 서울 송파구 잠실 예한교회에서 진행된다.

학교는 설명회에서 유럽 의과대학의 교육 체계와 미국·한국 의대 교육과의 차이, 유럽연합(EU) 의사면허의 효용성, 국가별 의과대학 정보 등을 안내할 예정이다. 글로벌선진학교의 의대 입학시험 준비 과정과 한국·미국 의사 자격 취득 연계 방안, 장학 혜택에 관한 내용도 다룬다.

글로벌선진학교는 유럽 의대 진학을 고려하는 학생과 학부모에게 교육 과정과 진학 경로를 구체적으로 안내할 계획이라며, 글로벌 의료인재를 꿈꾸는 학생들이 진로를 탐색하는 데 실질적인 정보를 제공하겠다고 밝혔다.

유럽 의과대학 진학반은 글로벌선진학교 음성캠퍼스와 문경캠퍼스에서 동일하게 운영된다. 설명회 참석과 상담을 원하는 학생 및 학부모는 각 캠퍼스 입학상담실에 사전 신청하면 된다.

한호림 작가는 홍익대학교미술대학, 홍익대학원 졸업, 인덕대학 시각디자인 교수를 역임했다.  

밀리언셀러 <꼬리에 꼬리를 무는 영어> <꼬꼬영> 저자이며, 현재 캐나다 토론토에서 그래픽디자인, 저술, 유튜브 작업에 열중 하고 있다.

개그맨에서 목회자의 사역을 하고 있는 배영만 목사(주님의힐링센터)의 은혜로운 간증 및 말씀이 12월 7일(월) 오후 2시30분에 있다.

이날 배영만 목사는 성경 에베소서 1:1~6절 본문으로 "창세전에 택하신 하나님 "  제목으로 말씀, 간증과 함께 방송과 연기활동, 목회 사역에 관한 신앙고백의 시간을 가진다.

개그맨에서 목회자로 거듭난 자신의 신앙을 전하며, 방송과 연기, 목회 활동을 이어온, 복음의 메시지를 강조한다.

배영만 목사는 과거 후두암 말기라는 시련앞에서도 믿음으로 극복한 후, 하나님의 은혜를 경험하고, 목사 안수 후, 고통받는 영혼들을 위로하고 복음을 전하는 목회자로 사역을 하고 있다.

한 시대를 풍미했던 개그맨에서 하나님의 종으로 거듭난 배영만 목사의 감동적인 인생이야기를 기대한다.

“목회는 기술보다 진실과 성실, 한 영혼을 향한 열정이 먼저”

“쉬운 것과 편한 것은 다르다. 편한 것은 소극적으로 편안함을 추구하는 것이라면, 쉬운 것은 적극적으로 열심히 할 때 쉽게 이루어지는 것을 말한다.”

남현교회 원로 이춘복 목사가 자신의 목회 여정을 돌아보며 내린 결론이다. 아내와 함께 시작한 개척교회를 성장시키기까지 그가 걸어온 길은 결코 편안하지 않았다. 한 영혼을 얻기 위해 뛰었고, 성도를 양육하기 위해 고민했으며, 목회의 한계 앞에서는 다시 개척자의 마음으로 돌아갔다.

이 목사가 3년 전 출간한 『쉬운 목회』에 이어 두 번째 목회 회상록 『쉬운 성장』을 펴냈다. 전작이 목회 철학과 기본 원리를 다뤘다면, 이번 책에는 교회를 운영하며 직접 경험한 전도와 양육, 조직과 사역의 실제를 담았다.

이 목사는 최근 서울 구로구 남현교회(담임 윤영배 목사)에서 열린 출간 기자간담회에서 “쉬운 성장이라는 제목을 달았지만 엄청난 땀을 흘려야 했다”며 “최선을 다해 끊임없이 노력할 때 하나님께서 힘과 능력을 주셨기에 가능한 일이었다”고 말했다.

그는 총신대학교 신학대학원 졸업반 시절 아내와 함께 남현교회를 개척했다. 그러나 교회가 성장하는 과정이 순탄했던 것만은 아니다.

개척 후 20년 가까이 목회하면서 깊은 침체를 경험했다. 목회를 그만두고 해외 선교지로 떠날 생각까지 했지만 아내의 만류로 뜻을 접었다. 대신 교회를 처음 시작하던 마음으로 목회 현장을 다시 바라보기 시작했다.

2003년, 개척 21년 차에 접어든 그는 목회 갱신에 나섰다. 당시 등록 교인 약 1,500명이던 교회는 3년 만에 2,000여 명으로 성장했고, 새 성전 입당 이후 5년 동안 교세가 3배로 늘어났다는 것이 그의 설명이다.

찾아가는 전도에서 찾아오게 하는 전도로

이 목사가 목회 갱신 과정에서 주목한 것은 교회 밖에 있는 사람들이었다. 그는 “어떻게 하면 교회에 나오지 않는 사람들의 마음을 교회로 향하게 할 수 있을까 고민했다”며 “찾아가는 전도에서 사람들이 찾아오게 만드는 전도로 생각을 바꿨다”고 설명했다.

지역 주민들의 관심을 살피는 것부터 시작했다. 문화생활과 건강, 체육 활동에 대한 수요가 높아지던 시기였다. 새 성전 지하에 배구와 농구, 배드민턴과 탁구 등을 즐길 수 있는 체육관을 마련하고, 대학로 배우들을 초청해 뮤지컬 공연도 열었다.

이 목사는 “3일 동안 공연을 진행했는데 관객의 80%가 믿지 않는 사람들이었다”고 회상했다.

교회를 지역사회가 찾아올 수 있는 공간으로 만들고, 자연스럽게 복음을 접할 기회를 마련한 것이다.

그는 교회 운영에 대해서도 새로운 관점을 적용했다. 기업이 고객의 필요를 살피듯 교회 역시 성도들의 입장에서 무엇이 필요한지 고민해야 한다고 봤다.

이 목사는 “성도들을 왕처럼 생각하며 그들이 만족할 수 있는 교회를 만들기 위해 계획을 세우고 최선을 다했다”고 말했다.

제자훈련의 완성은 지식이 아니라 사역

교회에 사람들을 모으는 것만큼 중요하게 여긴 것은 양육이었다. 이 목사는 개척 초기부터 제자훈련을 실시했다. 3주와 6주, 14주, 6개월 등 다양한 과정을 운영하며 성도들이 신앙의 기초를 배우고 실제 사역에 참여하도록 했다.

그에 따르면 은퇴 전까지 15년 동안 약 1,900명이 제자훈련을 수료했다. 훈련 과정은 엄격했다. 성경 암송과 과제 수행을 철저히 점검했고, 지각하거나 정해진 과제를 이행하지 않으면 불이익을 줬다.

무엇보다 교육과 사역을 분리하지 않았다. 이 목사는 “제자훈련과 양육의 허점은 사역으로 연결되지 않는다는 점”이라며 “교육만 많이 받으면 지식은 늘어나지만 비판적이고 교만해질 수도 있다”고 지적했다.

실제로 6주 제자훈련 과정에서는 4주 차에 반드시 사역을 신청하도록 했다. 배운 말씀을 교회와 이웃을 섬기는 실천으로 연결하기 위해서였다.

설교에서도 같은 원칙을 적용했다. 그는 A4용지 10쪽 이상으로 원고를 준비한 뒤 내용을 줄여 나갔다. 정해진 설교 시간을 지키고, 성도들이 한 가지라도 삶에서 실천할 수 있도록 메시지를 단순하고 명확하게 전달하는 데 집중했다.

“성도들이 몰라서 실천하지 않는 것은 아닙니다. 설교를 듣고 한 가지씩만 실천한다면 얼마나 달라지겠습니까. 그래서 한 번에 많은 것을 가르치기보다 한 가지를 실천하게 하려고 했습니다.”

이 목사가 강조하는 성장의 출발점에는 기도가 있었다. 그는 기도를 별도의 목회 프로그램이 아닌 모든 사역의 기본으로 여겼다.

그는 “하나님은 실력과 능력 있는 사람보다 진실하고 성실한 사람을 찾으신다”며 “편안하고 안일하게 목회하지 않았고 언제나 도전하며 최선을 다했다”고 말했다.

이어 “큰 교회를 만들겠다고 생각한 적은 없다. 어떻게 하면 한 영혼이라도 구원하고 성도들을 잘 양육할 수 있을지만 고민했다”며 “쉬운 목회도 쉬운 성장도 결국 하나님께서 하신 일”이라고 고백했다.

이 목사는 앞으로 세 번째 목회 회상록 『쉬운 은퇴』도 출간할 예정이다. 은퇴를 앞두고 20여 년 동안 준비했던 과정과 은퇴 이후의 삶을 담을 계획이다.

이사회 측이 다소 일찍 황 총장의 연임을 결정한 건 황 총장 재임 중 칼빈대가 크게 발전했기 때문인 것으로 알려지고 있다. 이에 미리 연임을 결정해 힘을 실어줌으로써 학교 운영에 연속성을 갖게 하겠다는 것으로 보인다. 황 총장도 연임이 결정된 이후 학교 성장의 동력을 계속 이어가겠다고 소감을 밝혔다.

학교 측에 따르면 칼빈대는 황 총장 재임 기간 중 해외 유학생이 약 2,500명에 이르렀고, 학교 재정은 3배 이상 늘었다. 황 총장은 이를 발판으로 신학생 전액 장학금 지원, 교육 및 학습 환경 개선, AI융합글로벌미션센터 건립 등 사업을 진행했다.

황 총장은 아세아연합신학대학교(B.Th.)와 칼빈신학교를 졸업했고, 총신대학교 신학대학원(M.Div.), 아세아연합신학대학교 대학원(Th.M. in OT), 아세아연합신학대학교(Ph.D. in OT), University of Pretoria(Ph.D. 수학)에서 공부했다. 지난 2023년 4월 칼빈대 제7대 총장으로 취임했다.

학부모·교회학교 교사·교역자 등 대상…선착순 100명 무료 모집

카도쉬아카데미와 함께하는 ‘성경적 성교육 1 Day 무료 특강’이 오는 11월 14일 오전 10시부터 오후 1시까지 인천 부평구 온세계교회(담임 이승원 목사) 본관 2층 은혜홀에서 개최된다. 이번 특강은 ‘성과 하나님의 나라’를 주제로, 오늘날 학교와 사회에서 이루어지는 성교육의 내용과 가치관을 살펴보고 성경이 가르치는 성과 결혼, 가정의 의미를 배우기 위해 마련됐다.

강사로 나서는 이재욱 목사는 그동안 성경적 성교육 전문 강사 양성과 교육과정 개발, 교회 및 기독교 교육기관을 대상으로 한 성교육 사역을 이어 왔다. 특히 『성경적 성교육 표준안』을 집필하고, 기독교 성윤리와 생명윤리 분야의 연구 및 사회적 활동을 통해 성경적 세계관에 기초한 교육의 필요성을 강조해 왔다.

-실제 성교육 자료 통해 학교와 사회의 성교육 살펴본다

이번 특강에서는 아동·청소년들이 학교와 사회에서 접하는 성교육의 내용과 그 안에 담긴 가치관을 살펴본다. 실제 교육 현장에서 진행되는 성교육의 문제를 살펴보며 인간과 성, 결혼과 가정에 대해 어떠한 관점을 제시하고 있는지 분석할 예정이다. 성교육은 단순히 신체에 관한 지식이나 성적 행동에 관한 정보를 전달하는 데 그치지 않는다. 인간을 어떻게 이해하고 성과 관계, 결혼과 가정을 어떠한 가치관으로 바라볼 것인가와 밀접하게 연결되어 있다.

-성경이 가르치는 남자와 여자, 성과 결혼의 의미

그렇기에 성경적 성교육의 신학적 토대는 매우 중요하다. 성경은 하나님께서 인간을 남자와 여자로 창조하셨다고 가르친다. 또한 인간의 성은 단순한 개인의 욕구나 선택의 문제가 아니라 하나님의 창조 질서와 인간의 존재 목적, 결혼과 가정의 의미와 연결되어 있다. 이번 특강에서는 이러한 성경의 가르침을 바탕으로 오늘날 사회에서 통용되는 성에 대한 가치관과 성경적 가치관이 어떠한 차이를 보이는지 살펴본다. 특히 성경적 성교육이 특정한 성적 행동을 금지하거나 경계하는 교육에 머무르지 않고, 하나님께서 인간을 창조하신 목적과 그리스도인으로서 살아가야 할 삶의 방향까지 가르치는 교육이라는 점을 강조할 예정이다.

아울러 자녀들이 성장 과정에서 마주하는 다양한 성 관련 질문과 가치관의 혼란에 부모와 교회가 어떻게 응답해야 하는지도 다룬다. 무엇을 가르칠 것인가뿐 아니라 왜 그렇게 가르쳐야 하는지를 성경에 근거하여 설명하고, 가정과 교회에서 적용할 수 있는 교육의 기준을 제시할 계획이다.

-가정과 교회가 함께하는 성경적 성교육

카도쉬아카데미는 2019년 설립 이후 성경적 성교육 전문 강사 양성과 교육 콘텐츠 개발, 교회와 기독교 교육기관을 위한 교육 사역을 이어 왔다. 지난 3월에는 성경적 성교육 학술세미나를 개최해 신학과 의학, 교육 현장의 관점에서 기독교 성윤리의 주요 쟁점과 교육 방향을 논의한 바 있다.

이번 특강은 그동안 축적해 온 교육 경험을 학부모와 교회 교사들에게 나누고, 가정과 교회가 자녀들의 성교육에 보다 적극적으로 참여할 수 있도록 돕기 위해 마련됐다. 특히 부모와 교사가 일상적인 교육 현장에서 자녀들에게 성경적 인간관과 성윤리를 일관되게 가르칠 수 있도록 하는 데 초점을 맞춘다.

특강은 강의와 질의응답으로 진행되며, 학부모와 교회학교 교사, 교역자를 비롯해 성경적 성교육에 관심 있는 사람이라면 누구나 무료로 참여할 수 있다. 참가 인원은 선착순 100명으로 제한되며 사전 신청이 필요하다. 신청 및 자세한 문의는 카도쉬아카데미(070-8800-1388)를 통해 가능하다.

한국교회언론회는 하나님께서 주신 말씀 “이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라”(출4:12)는 말씀을 붙잡고, 사명을 감당해 왔다. 지금까지 논평 1,304회, 성명서 34회, 보도자료 422회 등을 통하여 한국교회를 섬기는 일에 충실해 왔다. 그 밖에도 다양하게 일반 방송과 기독교계 방송에 출연하여 한국교회의 입장을 피력해 왔다.  

이날 총회에서는 새로운 이사장에 유만석 목사(수원명성교회)와 대표에 심하보 목사(은평제일교회)가 추대되었다. 총회는 제1부 예배, 제2부 총회, 제3부 이사장•대표 취임식으로 치러졌다. 

먼저 1부 예배는 사무총장 심만섭 목사의 사회로 시작하여, 서기 권영중 목사의 기도, 대표 임다윗 목사의 설교가 있었다. 지난 6년간 공동대표와 대표를 역임하면서 한국교회언론회 발전에 큰 공을 세운 임다윗 목사는 설교를 통하여 ‘예수님은 하나님 아버지께서 주신 사명을 통하여 하나님을 영화롭게 하였으며, 인류 구원의 사명을 십자가 위에서 완수하셨다. 우리들도 예수님처럼 이 시대에 주신 사명을 잘 감당해야 된다. 우리는 의의 면류관, 생명의 면류관을 바라보면서 한국교회언론회의 사명을 감당하자’고 하였다. ‘아울러서 새롭게 이사장이 되시고, 대표가 되시는 분들이 사명 감당에 중심이 되어 더 큰 일들을 감당할 것을 믿는다’고 하였다. 이어서 명예 대표 이억주 목사의 축도로 제1부 예배를 마쳤다. 

제2부 총회는 상임 이사이며, 대표인 임다윗 목사의 사회, 고석환 목사의 기도로 시작하였다. 총회 순서로는 임원 개선 및 보직자 선출, 경과보고, 사업보고, 회계보고, 감사보고, 안건토의 등을 처리하였다. 그리고 공동대표 허남길 목사가 마무리 기도함으로, 제2부 총회를 마쳤다. 

제3부 이사장•대표 취임식은 사무총장 심만섭 목사의 사회로, 먼저 한국교회언론회 활동 상황에 대하여 영상으로 보고하였다. 이사 최원호 목사의 기도로 시작하였다. 이어서 직전 대표 임다윗 목사에 대한 공로패를 신임 대표 심하보 목사가 수여하였다. 임다윗 목사는 이임사에서 ‘심하보 목사님을 세워주셔서 감사하고, 한국교회언론회가 한국교회를 지키고, 더 나아가 남북통일시대까지 바라보면서 더욱 힘차게 일하면 좋겠다’고 격려했다. 

곧바로 신임 대표 심하보 목사에게 직전 대표 임다윗 목사가 추대패를 증정했다. 신임 대표 심하보 목사는 취임사를 통하여 ‘그 동안 한국교회언론회를 이끌어 오신 최성해 이사장님과 대표 임다윗 목사님께 깊은 존경과 감사를 드리며, 그 바통을 이어받아 최선을 다할 것’이라고 다짐했다. 그리고 세 가지 기준을 정하고 섬기겠다고 하였다. 첫째, 사실과 진실에 충실하겠다. 둘째, 성경의 가치와 신앙의 자유를 지키며 불의와 타협하지 않겠다. 셋째, 한국교회와 사회를 잇는 소통의 통로가 되겠다고 하였다. 

신임 이사장이 된 유만석 목사는 수원명성교회를 담임하고 있고, 주요 이력과 경력으로는 예장백석총회 총회장과 예장백석대신 총회장을 역임하였고, 한국교회언론회 대표와 수원기독교총연합회 대표회장과 경기도기독교총연합회 대표회장을 역임하였다. 그리고 CTS기독교TV남부방송 이사장, 햇불회 경기남부회장을 맡고 있다. 또 기독교 시민단체인 동성애반대연합회 대표회장도 맡고 있다. 

신임 대표 심하보 목사는 은평제일교회를 담임하고 있는데, 주요 경력으로는 서울기독교총연합회 대표회장, 대한민국광역기독교총연합회 대표회장을 맡고 있고, 또 예장(예장)교단 총회장도 맡고 있다. 또 서울경찰청교경협의회 대표회장을 역임했다. 그리고 극동방송 창사 40주년 목회자 세미나 주강사를 하였고, 지금까지 교회성장목회자세미나를 인도하면서 11,700명의 목회자에게 말씀을 전했다. 

앞으로도 한국교회언론회는 초심을 잃지 않고, 한국교회의 대변자로서, 수호자와 홍보 역할을 잘 감당할 것이다. 그리하여 한국교회에 유익을 주고, 하나님 나라를 세우는데 주력할 것이다. 이를 위하여 한국교회의 기도와 동참을 더욱 기대한다. 

“예수 믿게 하고, 예수 닮게 하는 목회자 길러내야”

“사과를 따먹지 못해도 사과나무는 심어야”, 다음 세대 향한 문제제기

한국교회의 위기를 진단하는 목소리는 많다. 교인 감소와 다음세대 이탈, 목회자에 대한 신뢰 하락, 신학교 지원자 감소까지 위기의 징후도 여러 갈래다.

그러나 그 징후들을 한 단계씩 거슬러 올라가면 결국 하나의 질문에 닿는다. 그 목회자를 길러내는 신학교는 지금 누구를 길러내고 있는가.

고명진 목사가 최근 본지 기자와의 대화에서 던진 질문이다. 특정 신학교나 교수를 겨냥한 비판은 아니다. 그는 교육과정을 논하기에 앞서 신학교가 왜 존재하는지부터 다시 확인해야 한다고 말한다. “신학교는 무엇을 위해 존재하는가.” 한국 신학교육을 향한 고 목사의 문제제기는 이 물음에서 시작된다.

“신학교는 사람을 길러내는 묘목장”

고 목사는 ‘세미너리(Seminary)’라는 단어의 뜻부터 짚었다. 이 말의 어원에는 씨앗을 심어 묘목을 길러내는 곳, 곧 묘목장이라는 의미가 담겨 있다. 농부가 씨앗을 심고 돌보며 나무로 키워내듯, 신학교 역시 한 사람을 영적·지적으로 훈련해 교회와 세상을 섬길 지도자로 세우는 곳이라는 설명이다.

고 목사에게 이 어원은 단순한 단어 풀이가 아니라 신학교의 정체성을 비추는 하나의 그림이다. 신학교가 묘목장이라면 무엇을 얼마나 가르쳤는가만으로는 충분하지 않다. 무엇을 심었고, 그 결과 어떤 사람이 자라났는가를 함께 물어야 한다.

그렇다면 지금 한국 신학교라는 밭에는 무엇이 심기고 있는가. 고 목사는 오늘의 신학교육이 하나님의 말씀 자체보다, 때로는 그 말씀을 연구한 신학자들의 이론과 논리를 익히는 데 더 큰 무게를 두고 있지 않은지 묻는다.

신학 연구의 가치를 부정하는 것은 아니다. 조직신학과 교회사는 여전히 필요하고, 칼빈과 바르트 같은 신학자들의 사상을 배우는 일 역시 신학생이 거쳐야 할 과정이다. 

고 목사의 문제제기는 신학 자체가 아니라, 신학 교육과 목회자 양성 사이의 관계를 향한다. 신학이 성경을 더 깊고 정확하게 이해해 목회현장에 적용하기 위한 도구로 기능하고 있는가, 아니면 신학 이론의 습득 자체가 교육의 목표가 되어가고 있는가를 다시 점검해야 한다는 것이다.

“신학교라기보다 목회자학교라는 생각으로”

고 목사의 문제제기는 여기서 한 걸음 더 구체화된다. “신학교라기보다 목회자학교라는 생각으로 가야 합니다.”

학교의 간판을 바꾸자는 말이 아니다. 목회자를 양성하는 M.Div.(목회학석사) 과정의 교육 목적을 보다 분명히 하자는 제안이다. 학문적으로 뛰어난 신학자를 길러내는 교육과, 교회 현장에서 성경을 가르치고 사람을 돌보며 복음을 전하는 목회자를 길러내는 교육이 과연 같은 목표를 가질 수 있느냐는 물음이 그 밑바탕에 있다.

고 목사는 목회자의 역할을 두 가지로 압축한다. 예수를 믿지 않는 사람이 예수를 믿도록 돕는 것, 그리고 이미 믿는 사람이 더욱 예수를 닮아가도록 돕는 것이다. 곧 영혼 구원과 영적 성숙이다. 그는 교회와 목회자가 존재하는 이유 역시 사람을 예수께 인도하고, 그 사람이 예수를 닮아가도록 세우는 데 있다고 본다.

이 기준을 신학교육에 대입하면 평가의 잣대도 달라진다. 몇 학점을 이수했고 어떤 과목에서 몇 점을 받았는지로는 충분하지 않다. 졸업생이 성경을 바르게 해석할 수 있는가, 복음을 설명하고 설교할 수 있는가, 고통 가운데 있는 성도를 말씀으로 위로할 수 있는가, 믿지 않는 이를 예수께 인도하고 믿는 이를 제자로 세울 수 있는가를 물어야 한다. 신학교육의 열매는 졸업장이 아니라 졸업생이 선 목회현장에서 드러나야 한다는 것이 고 목사의 문제의식이다.

그렇다고 학문적 훈련을 가볍게 여기는 것은 아니다. 고 목사는 Ph.D.와 Th.D. 등 학문 과정의 가치를 인정하면서도, 뛰어난 학자를 길러내는 일과 좋은 목회자를 길러내는 일이 반드시 같은 문제는 아니라고 선을 긋는다. 그는 신학교가 궁극적으로 사람을 예수 믿게 하고, 예수로 인해 삶이 변화된 사람을 세워내는 목회자를 길러내는 방향으로 전환돼야 한다고 강조했다.

“무엇을 가르칠까”보다 “어떤 목회자를 만들 것인가”

따라서 고 목사의 제안은 실천신학 과목 몇 개를 덧붙이자는 수준에 머물지 않는다. 오히려 질문의 순서를 바꾸자는 데 가깝다. 현행 교육과정을 펼쳐 놓고 어떤 과목을 줄이고 늘릴지부터 논의할 것이 아니라, 한국교회가 앞으로 어떤 목회자를 필요로 하는지를 먼저 정하고 그로부터 교육과정을 거꾸로 설계하자는 것이다.

그렇게 되면 성경과 원어, 조직신학과 교회사, 설교와 전도, 상담과 목회실습 모두가 같은 질문 앞에 서게 된다. “이 교육을 받은 사람은 어떤 목회자가 되는가.”

AI 시대는 이 질문의 무게를 더한다. 고 목사는 히브리어·헬라어 등 성경 원어 교육의 중요성을 강조하는 한편, AI를 비롯한 각종 도구로 지식에 접근하기가 과거보다 훨씬 쉬워졌다는 점에도 주목했다. 이는 정보를 많이 가진 목회자보다, 정보를 분별하고 성경을 깊이 연구해 그것을 성도의 삶에 적용할 줄 아는 목회자가 더욱 중요해졌다는 의미로 읽힌다.

물론 신학교는 하루아침에 바뀌지 않는다. 학교와 교단, 교수진, 오랜 교육과정과 전통이 얽혀 있다. 고 목사 역시 자신이 제기한 문제가 자신의 세대에서 모두 해결되리라 기대하지 않는다. 대화 도중 그는 이렇게 말했다.

“내가 사과를 따먹지 못해도 사과나무는 심어야 합니다.”

열매를 직접 거두지 못하더라도 누군가는 지금 나무를 심어야 한다는 뜻이다. 그래서 고 목사의 문제제기는 신학교를 향한 공격이라기보다 다음 세대를 향한 질문에 가깝다.

한국교회의 향후 20년, 30년을 책임질 목회자는 이미 오늘의 신학교에서 준비되고 있다. 한국교회와 신학교가 함께 답해야 할 첫 질문도 그래서 명확해진다. 우리는 지금 누구를 길러내고 있는가. 그리고 앞으로 어떤 목회자를 길러내야 하는가.

고명진 목사가 먼저 사과나무를 심자고 말하는 이유다.

예장 합동·통합 전현직 총회장 함께 참여. 교단을 넘어 AI와 청년 선교 협력 

‘2027 세계청년 우주미션대회 출정식’이 오는 11월 3일 제주성안교회에서 열린다. ‘AI와 청년과 기독교’를 주제로 마련되는 이번 행사는 AI 인류혁명 시대 AI와 청년 선교 그리고 교회의 역할을 살펴보고, 2027년 대회를 향한 비전과 선교적 결단을 함께 나누는 자리로 진행될 예정이다.

특히 이번 행사에는 대한예수교장로회 합동과 통합의 전현직 총회장이 함께 참여해 교단을 넘어 협력한다는 점에서 의미를 더한다. 예장 합동 총회장 정영교 목사와 예장 통합 전 총회장 채영남 목사가 예배와 출정식의 주요 순서를 함께 맡아, 다음세대와 세계선교를 위한 연합의 뜻을 나눈다. 두 교단 지도자의 참여는 AI 시대 한국교회가 마주한 선교적 과제에 공동으로 응답하고, 청년세대를 세우는 일에 협력하는 계기가 될 것으로 기대된다.

이번 행사는 한국기독교총연합연대, 제주AI세계선교센터, 제주도기독교교단협의회, 제주성시화운동, 대한예수교장로회 합동 총회, 대한예수교장로회 통합 총회, 한국기독교AI위원회, 한국미디어선교회, 전국기독교수연합회, 제주시기독교연합회가 공동 주최한다. 제주 지역과 한국교회의 목회자, 기독교 지도자, 청년들이 함께하는 예배와 주제발표, 출정식으로 구성된다.

주제발표에서는 AI 기술의 확산 속에서 청년선교와 그리스도인의 삶이 마주한 과제를 다룬다. 현성길 목사 제주AI세계선교센터 공동대표가 좌장을 맡고, 박성민 목사 한국CCC 대표가 ‘AI 시대 청년선교와 AI 활용’을 주제로 발표한다. 이어 안종배 국제미래학회 회장이 ‘AI 시대 교회와 크리스천’을 주제로 발표하며, 변화하는 AI 시대 속 교회와 그리스도인의 역할을 함께 모색한다.

두 발표는 AI와 선교, 청년과 교회의 미래를 하나의 흐름으로 연결한다. AI를 청년 선교와 사역에 어떻게 활용할 것인지와 함께, AI 기술의 변화 속에서 기독교 신앙과 가치에 기초한 방향을 어떻게 세워갈 것인지 생각하는 시간이 될 전망이다.

행사 사회는 홍승영 목사가 맡는다. 오후 1시부터 접수와 인사 나눔이 진행되며, 오후 1시 20분 시작되는 축하예배와 주제발표 순서에서는 이회열 장로의 대표기도 이후 정영교 목사 대한예수교장로회 합동 총회장이 설교한다. 오치용 목사의 ‘2027 비전보고’, 장정일 목사의 ‘소래엑스더스 출정보고’도 이어져 대회를 향한 비전과 준비 내용을 공유할 예정이다.

또한 김관진 목사 제주도기독교교단협의회 회장이 축사를 전하고, 백철호 목사가 영상 격려사로 뜻을 보탠다. 최원석 장로는 각 주제기도를 맡아 행사의 의미와 선교적 결단을 기도로 함께 나눈다.

오후 3시부터는 출정식이 진행된다. 오은정 권사의 비전퍼레이드 취지 안내와 12인 등단에 이어, 김경태 목사, 손범수 목사, 문경욱 목사, 오은정 권사, 김종철 목사, 이용재 목사, 안종배 회장, 오은정 권사 및 청년대표가 출정선언문 낭독에 참여한다. 목회자와 평신도 지도자, 청년이 함께 선언에 참여하며 세대를 잇는 선교의 뜻을 나누게 된다.

출정식에서는 공동 구호와 선언 마무리, 성령과 불 기도, 찬송이 이어진다. 총괄출정선포와 ‘본초자오 사랑채 공동 제1호 위촉’, 위촉기도와 파송선언 및 축도 순서에는 예장합동 총회장인 정영교 목사와 예장통합 증경총회장인 채영남 목사가 참여해 출정의 의미를 더한다. 이후 감사 광고와 안내, 참석자 전원 단체 기념촬영을 끝으로 행사를 마친다.

이번 제주 출정식은 2027년 대회를 향한 준비와 더불어, AI 인류혁명 시대 한국교회가 교단과 세대의 경계를 넘어 AI와 청년 선교의 방향을 함께 모색하는 자리다. 예장 합동과 통합의 전현직 총회장, 지역 교계 지도자와 청년들이 함께하는 이번 행사를 통해 교회의 AI 선용과 다음세대를 향한 관심과 세계선교를 위한 협력이 더욱 확산될 것으로 기대된다.

28년간 기독교문화사역의 현장에서 콘텐츠와 미디어, 문화 프로젝트를 기획해 온 은희승 대표가 신간 『CHRISTIAN CREATOR INSIGHT』를 출간했다. 이 책은 빠르게 변화하는 뉴미디어 환경 속에서 크리스천이 자신의 신앙과 정체성을 바탕으로 복음의 가치를 어떻게 표현하고 세상과 소통할 수 있는지를 다룬다. 저자는 기독교 콘텐츠의 경쟁력이 단순히 신앙적인 메시지를 전달하는 데서 완성되는 것은 아니라고 말한다. 중요한 것은 복음의 본질을 지키면서도 시대와 사람을 이해하고, 오늘의 언어와 문화로 그 가치를 전달하는 것이다. 이를 위해 크리스천 크리에이터에게 필요한 관점과 기획력, 실행력, 콘텐츠 전략, 공동체 형성에 관한 통찰을 

실제 현장의 경험과 사례를 통해 풀어낸다.

『CHRISTIAN CREATOR INSIGHT』는 크리스천 크리에이터를 단순히 기독교 콘텐츠를 제작하는 사람으로 정의하지 않는다. 오히려 자신의 삶과 신앙 안에 담긴 가치를 발견하고, 이를 동시대의 언어로 재해석해 사람들과 나누는 창작자로 바라본다. 콘텐츠 제작 기술이나 플랫폼 운영 방법을 넘어, ‘나는 누구이며, 누구에게, 어떤 이야기를 전할 것인가’라는 본질적인 질문에서 출발한다는 점이 특징이다. 특히 저자는 크리에이터에게 필요한 것은 전문적인 기술이나 화려한 장비만이 아니라, 사람과 시대를 읽는 통찰력, 타인의 마음을 이해하는 공감력, 자신만의 정체성, 생각을 실제 결과물로 연결하는 실행력이라고 강조한다. 콘텐츠를 만드는 일은 단순히 메시지를 전달하는 작업이 아니라, 사람과 관계를 맺고 신뢰를 쌓으며 하나의 경험을 만들어가는 과정이라는 것이다. 이러한 관점은 교회와 기독교 단체의 미디어 사역자, 청년 사역자, 콘텐츠 기획자, 문화예술인, 그리고 자신의 신앙과 재능을 바탕으로 새로운 도전을 준비하는 다음세대에게 실질적인 방향을 제시한다. 또한 기독교 콘텐츠가 교회 안의 언어와 형식에 머무르지 않고, 더 넓은 사회와 소통하기 위해 무엇을 고민해야 하는지 질문을 던진다. 책의 저자 은희승 대표는 28년간 기독교문화사역의 현장에서 다양한 콘텐츠와 미디어, 공연, 행사, 브랜드 및 다음세대 관련 프로젝트를 기획해 온 기독교문화사역가이자 콘텐츠 기획자다. 2018년 기독교 소셜미디어 채널 ‘교회친구다모여’를 시작으로 뉴미디어를 통한 복음의 소통 가능성을 탐구해 왔으며, 다양한 프로젝트와 크리에이터들을 만나며 기독교문화 생태계의 확장과 변화를 모색해 왔다. 현재는 크리스천 크리에이터 양성기관 넥스트엠선교회 대표와 한국기독청년문화재단 설립추진위원회 대표로 활동하며, 기독교문화와 뉴미디어를 연결하고 다음세대가 자신의 신앙과 재능을 창의적으로 표현할 수 있는 환경을 만들어가는 데 힘쓰고 있다. 저자는 미디어나 IT, 마케팅 분야의 정형화된 이론보다 오랜 현장에서 축적한 경험과 도전, 성공과 실패를 통해 얻은 배움을 책에 담았다. 이를 통해 전문적인 배경이나 특별한 장비가 없어도 누구나 자신의 이야기를 발견하고, 배움을 실행으로 옮기며, 창작자로 성장할 수 있다는 가능성을 전한다. 책의 중심에는 마태복음 5장 14~16절의 말씀인 “너희는 세상의 빛이라”라는 메시지가 자리한다. 저자는 크리스천 크리에이터의 역할을 단순히 종교적 메시지를 콘텐츠로 만드는 일에 한정하지 않는다. 각자의 자리에서 복음의 가치를 살아내고, 자신에게 주어진 재능과 이야기를 통해 세상을 밝히는 것 역시 중요한 창작의 사명이라는 관점을 제시한다. 은희승 대표는 이번 책을 통해 “우리는 모두 하나님의 크리에이터가 될 수 있다”는 메시지를 전하고자 한다. 특별한 사람만이 창작자가 되는 것이 아니라, 누구나 자신의 삶 속에서 발견한 이야기를 통해 누군가에게 선한 영향력을 전할 수 있다는 믿음이다. 『CHRISTIAN CREATOR INSIGHT』는 콘텐츠를 만들고 싶지만 무엇부터 시작해야 할지 고민하는 크리스천부터, 기존의 기독교 미디어와 문화사역에 새로운 방향을 모색하는 사역자와 기획자까지 폭넓은 독자에게 창작의 본질과 실천의 방향을 제안하는 책이다. 복음의 본질을 지키면서 시대의 언어로 세상과 소통하려는 이들에게 새로운 관점과 도전의 계기가 될 것으로 기대된다.

의정부예술의전당·기억저장소·지역 노포식당·잔돌문화공원 방문… 역사·음식·예술을 아우르는 체험형 인문학 실현

‘도시가 극장, 자연이 무대’ 공연 관람과 지역축제 참여로 지역사회와 문화적 교류 확대

신한대학교(총장 강성종) 인문도시사업단(단장 최에스더)은 10월 31일, 신한대학교에 재학 중인 외국인 유학생들을 대상으로 의정부의 역사와 문화, 예술을 직접 체험하는 외국인 유학생 초청 의정부 하루여행 프로그램을 진행했다.

이번 행사는 교육부와 한국연구재단이 지원하는 2026 제21회 인문주간의 일환으로, 외국인 유학생들에게 의정부 지역의 역사와 문화적 가치를 소개하고, 지역사회에 대한 이해와 소속감을 높이기 위해 마련됐다.

특히 대학에서 학업을 이어가고 있는 외국인 유학생들이 캠퍼스를 벗어나 지역의 역사문화 공간과 전통시장, 문화예술 현장을 직접 방문함으로써 한국 사회와 지역문화를 보다 깊이 이해할 수 있도록 기획됐다.

의정부의 역사와 문화가 살아 숨 쉬는 공간을 걷다

이날 유학생들은 의정부예술의전당을 시작으로 의정부기억저장소 등 지역의 주요 역사문화 공간을 방문하며 의정부가 간직한 도시의 기억과 문화적 가치를 살펴보는 시간을 가졌다.

의정부예술의전당에서는 지역 문화예술의 중심 공간을 둘러보며 시민들의 일상과 예술이 만나는 현장을 경험했다.

이어 방문한 의정부기억저장소에서는 지역의 역사와 시민들의 삶이 축적된 기록과 이야기를 접하며, 도시가 단순한 생활공간을 넘어 수많은 사람의 기억과 경험으로 이루어진 인문학적 공간임을 이해하는 시간을 가졌다.

이번 탐방은 외국인 유학생들이 자신이 생활하고 있는 의정부라는 도시를 새로운 시각으로 바라보고, 지역의 역사와 문화적 정체성을 이해하는 계기가 됐다.

의정부의 맛을 통해 한국의 음식문화와 지역의 정서를 경험

오전 역사문화 탐방을 마친 유학생들은 의정부의 대표적인 향토 음식인 부대찌개를 맛보기 위해 지역의 오래된 노포식당을 방문했다.

의정부 부대찌개는 한국전쟁 이후의 시대적 배경과 지역의 생활문화가 반영된 음식으로, 의정부의 역사와 정체성을 이야기할 때 빼놓을 수 없는 대표적인 음식문화 자산이다.

유학생들은 부대찌개를 함께 나누어 먹으며 한국의 식문화와 지역 음식에 담긴 역사적 의미를 경험했다.

특히 지역에서 오랜 시간 자리를 지켜온 노포식당을 방문함으로써 음식이 단순한 먹거리를 넘어 한 도시의 역사와 시민들의 삶을 기억하는 문화적 매개체가 될 수 있다는 점을 체감했다.

이 과정은 서로 다른 문화적 배경을 가진 유학생들이 한국의 음식문화를 이해하고, 함께 식사하며 자연스럽게 소통하는 문화교류의 시간이 됐다.

‘도시가 극장, 자연이 무대’… 자연 속에서 만나는 문화예술의 감동

오후에는 의정부 잔돌문화공원에서 열린 ‘도시가 극장, 자연이 무대’ 문화예술 공연을 관람하며 지역의 문화적 활력을 직접 경험했다.

공연 관람에 이어 유학생들은 잔돌문화공원 일대에서 진행된 지역축제에도 참여해 다양한 전통문화 체험과 지역 주민들과의 교류를 이어갔다.

축제 현장에서는 지역의 특색 있는 문화와 전통을 접하고, 시민들과 함께 체험활동에 참여하며 한국의 생활문화와 공동체 문화를 이해하는 시간을 가졌다.

특히 지역 주민들이 참여하는 축제 공간에서 유학생들은 한국의 전통문화와 지역의 일상문화를 직접 경험하며, 책이나 강의실에서 배우는 지식을 넘어 생활 속에서 문화를 이해하는 기회를 가졌다.

이러한 체험은 외국인 유학생들이 지역사회를 단순한 유학 생활의 배경이 아니라, 함께 살아가고 문화를 나누는 공동체로 인식하는 데 의미 있는 계기가 됐다.

최에스더 신한대학교 인문도시사업단장은 “인문학은 서로 다른 문화와 삶을 이해하고 존중하는 데서 출발한다”며 “이번 의정부 하루여행이 외국인 유학생들에게 자신이 생활하는 도시의 역사와 문화를 이해하고, 지역사회와 더욱 가까워지는 소중한 시간이 되었기를 바란다”고 전했다.

 그 순간에 이런 생각이 들었습니다. “왜 요즘 들어서는 가을이 짧아지고 있는가? 왜 가면 갈수록 가을 없는 가을을 맞아야 하는가? 실제로 우리 인생의 가을도 짧아지고 있는 것은 아닌가? 산행하고 골프하는데 가장 적합한 시기에 벌써 우리는 겨울을 맞아야 하는가? 특별히 가을비가 내리고 난 이후에 기온이 뚝 떨어지는 것을 보면 이것은 자연 현상일지도 모르지만, 마음속에 짧은 가을이 지나 겨울이 다가오겠구나.” 그런데 아침에 일어나 서재 문을 열어보니까 그 추위 속에서도 아직 단풍이 들지 않은 푸른 오동나무 잎과 여러 활엽수 나무의 잎사귀들이 대단하게 느껴졌습니다. 이런 추위 속에서도 아직도 푸른 잎사귀를 지켜내고 있는 나무들이 그냥 그렇게 보이지 않았습니다. 저들은 끝까지 그들의 자존심을 지켜내며 여전히 녹색 캠페인을 외쳐대고 있는 듯했습니다. 

 저는 창문 밖으로 보이는 푸른 활엽수 나뭇잎들을 바라보며 우리의 삶과 연결을 시켜보았습니다. 우리도 무언가를 이루기 위해 너무 바쁘게 살다 보면 정작 인생의 아름다운 순간을 놓칠 수 있다고 말입니다. 젊음이 지나가고 중년이 지나가고 어느덧 인생의 가을에 도달하였지만 정작 그 가을을 누리지 못하고 살아가는 것은 아닐까요? 그저 기후가 뚝 떨어졌다고 옷을 두껍게 입고 바쁘게만 살아가는 것은 아닐까요? 가을이 짧아지는 것은 자연의 변화이고 가을 없는 가을을 맞는 것은 자연 현상이지만, 그럼에도 가을에 온도와 정취를 느끼지 못하는 것은 우리의 삶에 문제일 수도 있습니다. 

 저는 필드에서 골프공만 바라보고 치는 것이 아니라 가을 하늘을 바라보았습니다. 골프공이 얼마나 날아갔느냐, 그리고 스코어보다 짧지만 가을 없는 가을을 생각해 봤습니다. 인생도 골프도 얼마나 잘 치고 얼마나 많이 소유하고 성취했느냐보다 얼마나 아름다운 순간을 누렸느냐가 중요하다는 생각을 해봤습니다. 가을 없는 가을처럼 느껴지지만 우리는 더 많이 하나님께 기도하고 찬양과 영광을 통한 인생의 많은 결실, 사명의 열매를 맺는 때가 필요하다고 생각했습니다.

85세의 갈렙은 안락한 땅 대신 거인들이 버티고 있는 험준한 산지를 선택했다. 그의 선택은 자신의 능력에 대한 확신이 아니라 하나님의 약속에 대한 믿음에서 비롯됐다.

성경 속 갈렙의 신앙을 오늘의 삶에 적용하고, 다음세대를 향한 기독 리더의 사명을 되새기는 기도회가 마련된다.

다음세대 기독 리더 공동체인 케일럽포럼은 오는 11월 19일 오전 10시 30분 서울 청계산기도원 뒷산 데크에서 '제3차 산지기도회'를 개최한다.

이번 기도회는 여호수아 14장 12절에 기록된 갈렙의 신앙고백인 '이 산지를 지금 내게 주소서'를 중심으로, 시대적 어려움 속에서도 믿음의 도전을 멈추지 않는 기독 리더의 사명을 돌아보는 자리다.

갈렙의 산지 신앙, 현실을 넘어 믿음의 도전으로

여호수아 14장에는 가나안 땅 분배 과정에서 갈렙이 여호수아에게 헤브론 산지를 요구하는 장면이 등장한다.

당시 갈렙의 나이는 85세였다. 그가 요구한 땅에는 강한 아낙 사람들이 거주했고, 견고한 성읍들이 자리하고 있었다. 그러나 갈렙은 현실의 장벽보다 하나님의 약속을 신뢰하며 새로운 도전에 나섰다.

이러한 믿음은 가나안 정탐 당시에도 나타났다. 민수기 13~14장에 따르면 갈렙은 여호수아와 함께 하나님의 약속을 신뢰하며 가나안 진입을 주장했다. 다수의 정탐꾼이 두려움을 드러낸 상황에서도 믿음의 입장을 지킨 것이다.

케일럽포럼은 이러한 갈렙의 신앙을 오늘날 기독 리더들이 마주한 현실과 연결한다.

신앙은 어려움을 외면하는 것이 아니라 현실을 직시하면서도 하나님의 약속을 붙들고 행동하는 데 있다는 것이다.

특히 청계산의 야외 공간에서 진행되는 이번 기도회는 갈렙이 요구했던 산지의 의미를 되새기며, 참가자들이 각자의 삶에서 감당해야 할 사명을 돌아보는 시간이 될 예정이다.

다음세대를 세우는 기독 리더십, 기도에서 실천으로

케일럽포럼은 '다음세대를 세우는 기독 리더 공동체'를 지향한다. 개인의 신앙고백을 넘어 가정과 교회, 일터와 사회에서 믿음을 실천하는 리더십을 강조하고 있다.

특히 한국교회가 다음세대 신앙 계승과 리더십 양성이라는 과제에 직면한 가운데, 기독 리더에게 필요한 책임과 역할을 모색하고 있다.

이번에 세 번째로 열리는 산지기도회 역시 기도를 통한 영적 결속에 머무르지 않고, 신앙적 결단이 삶의 현장에서 실천으로 이어지도록 하는 데 의미를 두고 있다.

갈렙이 85세에도 새로운 사명을 향한 도전을 멈추지 않았듯, 다음세대를 세우는 일에도 세대를 넘어선 지속적인 헌신과 책임이 필요하다는 메시지다.

케일럽포럼은 이번 기도회를 통해 참가자들이 자신의 소명을 돌아보고, 다음세대를 위한 기독 리더 공동체의 사명을 함께 확인할 계획이다.

기도회 장소는 청계산기도원 예배당에서 도보로 약 5분 거리에 있는 뒷산 데크다. 야외에서 진행되는 만큼 참가자들은 이동에 적합한 신발과 기상 상황을 고려한 복장을 준비하면 된다.

행사 관련 문의는 케일럽포럼(서울 양천구 신정중앙로 52, 5층) 또는 전자우편([calebforum2026@naver.com](mailto:calebforum2026@naver.com))으로 하면 된다.

지난 2026년 11월 1일 첫 주일에는 추수감사절을 맞아 하나님께 예배를 드리며 새생명축제의 문을 열었다.

이날 최선 목사는 골로새서 3장 1절과 15~17절 말씀을 본문으로 ‘위의 것을 찾고 생각하라’, ‘넘치는 감사, 풍성한 말씀’이라는 제목의 설교를 선포했다.

최 목사는 그리스도와 함께 다시 살리심을 받은 성도들은 이 땅의 것보다 위의 것을 생각하며 주님을 따라야 한다고 강조했다. 또한 하나님의 말씀이 마음속에 풍성히 임하는 성도는 감사하는 삶을 살아가며, 감사하는 마음으로 하나님을 찬양해야 한다고 전했다. 무엇보다 예수 그리스도를 힘입어 하나님 아버지께 감사하는 신앙의 자세를 가져야 한다고 강조했다.

설교에서는 헬렌 켈러 여사의 삶도 소개됐다. 헬렌 켈러 여사는 생후 19개월 무렵 시각과 청각, 언어의 장애를 갖게 됐다. 그러나 일곱 살 때 설리번 선생님을 만나면서 촉각을 통해 ‘물’이라는 개념을 배우기 시작했고, 이를 바탕으로 사물과 세상을 인식하게 됐다.

최 목사는 이러한 이야기를 통해 우리 자신이 헬렌 켈러 여사보다 얼마나 더 많은 것을 누리고 있는지 돌아보게 했다. 또한 우리가 가진 소유와 환경을 넘어 삶의 외적인 장애 요인들을 극복하고, 소외된 이웃을 찾아 생명의 복음을 전해야 한다고 권면했다.

이어 땅에 있는 것보다 위의 것을 바라보며 영혼 구원의 사명에 함께 동참하자고 강조했다.

한편, 오는 11월 8일 주일 오전 11시에는 백석대학교 실천신학대학원 부원장 이경욱 교수가 강사로 나서 말씀을 전할 예정이다.

‘동행’이라는 주제로 이어지는 세계로부천교회의 5인 5색 새생명축제는 예수 그리스도와 함께하는 생명의 여정이다. 예수 그리스도와 동행하며 새생명축제에 참여하는 성도들은 행복하다. 세계로부천교회는 이번 축제를 통해 소외된 이웃을 돌아보고, 생명의 복음을 전하며, 더 많은 영혼이 주님께 돌아오는 은혜의 역사를 기대하고 있다.

이재명 대통령 축사 “사랑과 평화, 희망의 가치 확산”… 오세훈 시장, 세대 간 믿음 계승과 화합 강조

국제교회성장연구원(CGI) 창립 50주년과 한세대 창학 73주년을 기념하는 세계교회성장대회 기도대성회가 31일 서울 잠실학생체육관과 여의도순복음교회에서 성대하게 열렸다.

‘성령, 세대를 넘어서(The Holy Spirit Across Generations)’를 주제로 진행된 이번 대회에는 세계 60개국에서 온 목회자 3000명을 비롯해 잠실학생체육관 6000명, 여의도순복음교회 2만 명 등 총 2만 6000명이 참석했다. 두 장소는 이원 생중계로 연결돼 세계교회의 부흥과 평화를 위한 기도에 함께했다.

이번 기도대성회는 고(故) 조용기 목사가 남긴 성령 운동과 절대긍정·절대믿음의 신앙을 계승하고, 세계교회의 부흥과 다음 세대 사역자 양성, 세계 평화와 한반도의 복음 통일을 위해 기도하는 자리로 마련됐다.

이재명 대통령과 오세훈 서울시장 축사

이재명 대통령은 청와대 경청소통수석이 대독한 축사를 통해 CGI 창립 50주년과 한세대학교 창학 73주년을 축하했다.

이 대통령은 조용기 목사가 뿌린 믿음과 희망의 씨앗이 세계 곳곳에서 교회 성장과 복음 전파의 열매를 맺어 왔다는 점을 평가했다. 또한 이영훈 목사를 중심으로 CGI가 세계교회와 연대하며 그 사명을 이어가고 있는 데 축하와 격려의 뜻을 전했다. 특히 이번 대회가 사랑과 평화, 희망의 가치를 더욱 널리 확산하고, 세계교회가 인류 공동체를 위해 기여하는 계기가 되기를 기대했다.

오세훈 서울시장도 축사를 통해 이번 대회의 주제인 ‘성령, 세대를 넘어서’의 의미를 강조했다.

오 시장은 신앙의 유산이 세대를 넘어 이어지는 일의 중요성을 언급하고, 에베소서 4장이 강조하는 하나 됨의 정신을 바탕으로 서로 다른 세대와 공동체가 존중과 화합을 이루기를 기대했다.

세계오순절협의회(PWF) 총재이자 미국 오럴로버츠대학교 총장인 윌리엄 윌슨 목사도 CGI 창립 50주년을 축하했다. 세계 오순절 지도자들은 여의도순복음교회 성장의 핵심에 기도와 성령과의 교제가 있었음을 강조하며, 조용기 목사의 성령 운동이 세계교회에 남긴 영적 유산의 의미를 되새겼다.

한세대학교 축하공연으로 시작

대회는 한세대학교의 축하공연으로 시작됐다. 백인자 한세대학교 총장의 인사말에 이어 한세오케스트라와 한세콘서트콰이어, 한세뮤지컬시어터가 무대에 올라 클래식과 성가, 뮤지컬 음악을 선보였다.

차이코프스키 교향곡 제5번 4악장을 비롯해 ‘거룩 영원히(Holy Forever)’, ‘목마른 사슴’, 뮤지컬 ‘지저스 크라이스트 슈퍼스타’의 주요 곡 등이 연주되며 대회의 시작을 알렸다.

최경래 여의도순복음교회 장로회장은 개회기도를 통해 CGI 창립 50주년의 은혜에 감사하며, 조용기 목사가 남긴 믿음의 유산이 다음 세대로 계승되고 세계교회가 성령 안에서 하나 되기를 간구했다. 또한 전쟁과 분쟁으로 고통받는 세계 곳곳에 하나님의 평화가 임하고, 상처받은 이들에게 회복과 치유가 이루어지기를 기도했다.

제임스 마로코 , 존 밀튼 로드리게스, 휴워드 밀스 목사 설교 

첫 번째 설교는 미국 킹스 캐시드럴 앤드 채플스(King’s Cathedral & Chapels)의 제임스 마로코 목사가 맡았다.

그는 모세의 뒤를 이어 이스라엘 백성을 이끌게 된 여호수아에게 하나님께서 새로운 땅을 향해 나아가라고 명령하신 사건을 통해, 교회가 과거의 성취에 머무르지 않고 새로운 믿음과 비전으로 나아가야 한다는 메시지를 강조했다. 특히 하나님께서 주시는 꿈을 품고 다시 일어서는 믿음의 열정과 제자도의 중요성을 강조하며, 세계교회가 새로운 세대를 세우고 복음의 사명을 계속 이어가야 한다고 역설했다.

설교 후 홍사진 목사(한교총 공동대표회장)가 ‘세계 평화와 전쟁 종식을 위해서’라는 제목으로 기도했다. 참석자들은 우크라이나와 러시아 전쟁을 비롯해 세계 곳곳에서 계속되는 무력 충돌과 분쟁이 멈추고, 전쟁으로 가족과 삶의 터전을 잃은 이들에게 하나님의 위로가 임하기를 간구했다. 또한 국가 지도자들이 무력 충돌보다 평화적 대화를 선택하고, 전쟁의 상처를 입은 어린이와 가족들이 다시 일상으로 돌아갈 수 있기를 기도했다. 

두 번째 설교자로 나선 존 밀튼 로드리게스 목사(콜롬비아 미시온 파스)는 ‘영원한 결실(The Eternal Yield)’이라는 제목으로 말씀을 전했다. 로드리게스 목사는 로마서 10장 14~15절을 인용하며 복음을 듣지 못한 사람들이 예수 그리스도를 믿을 수 있도록 교회가 전도자를 세우고 세계 곳곳에 파송해야 한다고 강조했다.

그는 조용기 목사 한 사람의 사역이 아프리카를 비롯한 세계 여러 지역의 목회자들에게 끼친 영향을 언급하면서, 하나님께서는 한 사람의 헌신을 통해 수많은 영혼을 변화시키실 수 있다고 역설했다. 특히 교회의 사명은 부유하고 사회적으로 성공한 사람을 길러내는 데 있는 것이 아니라, 하나님의 말씀을 전하고 세상을 변화시킬 복음 전도자들을 양성하는 데 있다고 강조했다.

로드리게스 목사는 젊은 세대의 중요성도 역설했다. 민수기 8장 말씀을 인용하며 하나님께서 새로운 세대의 사역자들을 세우기 원하신다면서, 한국교회와 세계교회가 젊은 지도자들에게 더 많은 기회를 제공해야 한다고 당부했다. 

이어 이기용 목사(신길교회, 기독교대한성결교회 총회장)가 ‘한반도의 복음 통일과 경제 회복을 위해서’라는 제목으로 기도했다.

세 번째 설교는 가나의 퍼스트 러브 처치(First Love Church)의 댁 휴워드 밀스 목사가 

‘예수, 구원자 그리고 치유자(Jesus, the Saviour and the Healer)’라는 제목으로 설교했고, 이어 한국기독교대한하나님의성회 총회장 정동균 목사가 ‘한국과 세계교회의 부흥을 위해서’라는 제목으로 기도했다. 참석자들은 한국교회가 성령의 능력으로 새롭게 부흥하고, 세계교회가 복음 전파와 영혼 구원의 사명을 더욱 힘 있게 감당하도록 기도했다.

이영훈 목사 “당신은 복입니다”… 절대긍정과 절대믿음의 메시지

CGI 대표총재 이영훈 목사는 창세기 12장 1~3절을 본문으로 ‘너는 복이 될지라(You Will Be a Blessing)’는 제목의 특별메시지를 전했다.

이 목사는 하나님께서 아브라함에게 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나라고 명령하신 사건을 소개하면서, 하나님보다 더 사랑하고 의지하는 우상을 버려야 한다고 강조했다. 그는 현대인의 우상이 반드시 눈에 보이는 형상인 것은 아니라면서 돈과 명예, 권세는 물론 하나님보다 자신을 앞세우는 자기중심적인 태도 역시 신앙인이 극복해야 할 우상이라고 설명했다. 또한 갈라디아서 2장 20절을 인용해 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 삶, 곧 자신의 욕망을 내려놓고 그리스도를 믿는 믿음으로 살아가는 삶의 중요성을 강조했다.

이 목사는 아브라함이 하나님의 약속을 믿고 미지의 땅을 향해 나아갔듯이, 오늘의 그리스도인들도 눈에 보이는 현실에 얽매이지 않고 하나님께서 주시는 비전을 따라 믿음으로 전진해야 한다고 역설했다. 특히 창세기 12장 2절의 “너는 복이 될지라”는 말씀을 거듭 강조하면서, 하나님의 자녀는 실패와 좌절에 붙잡혀 살아가는 존재가 아니라 세상에 하나님의 복을 전하도록 부름받은 존재라고 선포했다. 이어 하나님께서 아브라함에게 주신 축복은 그 자신만을 위한 것이 아니라 모든 민족을 향한 약속이었다면서, 하나님께 받은 복을 이웃과 열방에 전하는 축복의 통로가 되어야 한다고 강조했다.

이 같은 메시지는 조용기 목사가 평생 강조했던 절대긍정과 절대믿음의 신앙을 세계교회에 다시 선포하는 의미를 담았다.

CGI 창립 50주년… 조용기 목사의 영적 유산을 세계교회의 미래로

1976년 조용기 목사가 설립한 CGI는 지난 50년 동안 세계 각국의 목회자와 교회 지도자들에게 교회 성장과 성령 운동의 경험을 전하는 역할을 해왔다. 지난 반세기 동안 CGI는 세계 각국의 목회자와 교회 지도자들이 교회 성장과 복음 전파의 경험을 공유하는 국제적인 협력의 장으로 발전했다. 특히 조용기 목사가 강조했던 절대긍정과 절대믿음, 성령 충만의 신앙은 세계 여러 나라의 목회자들에게 영향을 미쳤으며, CGI는 이러한 영적 유산을 공유하는 국제적인 교회 네트워크로 성장해 왔다.

이번 50주년 세계교회성장대회는 그동안의 성과를 돌아보는 동시에 앞으로 세계교회가 감당해야 할 사명을 확인하는 자리라는 점에서 의미를 더했다. 참석자들은 복음을 전할 새로운 일꾼을 세우고, 다음 세대에 성령 운동의 유산을 계승하며, 하나님께 받은 복을 온 세계에 전하는 것이 CGI가 앞으로도 이어가야 할 중요한 사명임을 확인했다. 

경기도 양평의 새이레기독학교가 오는 12월 17일 오후 7시 교내 4층 아트홀에서 ‘제11회 그레이스콘서트’를 개최한다.

성탄절을 앞두고 열리는 그레이스콘서트는 학생들이 음악과 공연을 통해 한 해의 배움과 신앙을 표현하고, 학교 공동체가 함께 감사와 소망을 나누는 문화예술 행사다. 지난해 제10회까지 학생과 졸업생, 학부모, 교직원이 함께 참여하며 이어져 왔다.

‘그레이스’는 은혜를 뜻한다. 학교는 그동안 찬양과 연주, 합창, 뮤지컬, 퍼포먼스 등 다양한 형식을 통해 성탄의 의미와 복음의 메시지를 표현해 왔다. 단순한 발표회보다 공연을 준비하는 과정에서 학생들이 협력과 책임, 섬김을 배우도록 하는 데 의미를 두고 있다.

올해 공연은 지난해와 달리 교내 아트홀에서 열린다. 지난해 제10회 공연은 양평 옥천면 다목적복지회관에서 진행돼 학생과 학교 공동체뿐 아니라 지역주민들도 함께하는 문화행사로 마련됐다.

당시 송미경 교장은 그레이스콘서트를 학생들이 받은 은혜를 음악과 예술을 통해 이웃과 나누는 과정으로 설명했다. 공연의 완성도 자체보다 준비 과정에서 학생들이 자신의 역할을 감당하고 다른 사람과 호흡을 맞추는 경험을 중요하게 본다는 것이다.

무대 위 공연보다 준비 과정에 두는 의미

그레이스콘서트는 새이레기독학교가 강조해 온 신앙과 인격, 학문을 연결하는 교육철학과도 맞닿아 있다.

경기도교육청 등록 대안교육기관인 새이레기독학교는 예배와 수업, 공동체 생활을 별개의 영역으로 나누기보다 하나의 교육과정으로 연결하는 것을 지향하고 있다. 학생들이 말씀을 배우는 데 그치지 않고 공동체 안에서 배려와 책임, 섬김을 실천하도록 하는 데 초점을 둔다.

학교가 운영하는 ‘닮음비 교육’ 역시 예수 그리스도의 성품을 닮아가는 삶을 교육 목표로 삼는다. 그레이스콘서트는 이러한 교육방향이 문화예술 활동으로 확장되는 사례다.

학생들은 하나의 무대를 완성하기 위해 노래와 연주뿐 아니라 준비와 진행, 협업 과정에 참여한다. 학교는 이 과정에서 자신의 재능을 개인의 성취에만 사용하지 않고 다른 사람에게 기쁨과 위로를 전하는 도구로 활용하도록 가르치고 있다.

지난해 공연에 졸업생과 학부모, 교직원까지 함께 참여한 것도 공동체성을 보여주는 대목이다. 세대와 역할이 다른 구성원들이 한 무대를 준비한다는 점에서 공연 자체보다 학교 공동체의 관계와 협력이 강조된다.

올해 제11회 그레이스콘서트의 구체적인 출연진과 프로그램은 추후 공개될 예정이다.

공연은 12월 17일 오후 7시 경기도 양평군 옥천면 용천로 474 새이레기독학교 4층 아트홀에서 열린다. 관람 신청은 행사 안내문의 QR코드를 통해 할 수 있으며, 자세한 사항은 학교 대표전화 031-771-6265로 문의하면 된다.